容垂极为忌惮，修成画皮道果的月魔，或许是世间唯一能剥夺他道种的存在。哦！现在还有我，其实佛门的几尊大能也可以！真我道果估计也行……好吧！人有点多！但他绝不敢让月魔知道他的道种存在，却是一定的！”
高翎不解道：“你是说，月魔画皮经有可能夺取他的道果，所以他才如此忌惮？”
“月魔画皮……有点困难，但它其实一宗与佛门大道联系很深的魔道法门。”钱晨平静道：“之前我剥你的皮的手法，应该就是月魔画皮宗最高的造诣了，甚至有些超出了其中的道理。毕竟皮囊之中的空性，却是只有用佛门中观宗的佛法去反证，才能得到的成就！”
佛门的中观宗十分奇怪，其佛法乃是在辩驳，在反驳其他佛门大法之中印证而出的。
它的成就之法，是先修其他佛门大法，然后对其做空，得其空性，所谓是遮非表，否而成道，摒弃佛法之实而求其空。
钱晨便是用了其中的道理，对月魔画皮经做了证空。…。。
将月魔画皮经所修的‘我’，分为三支。
其中皮囊为名相！名既是万物之表，亦是心识万物之色相。
诸如认识一块石头，摸上去坚硬，‘坚硬’便是其名，看上去黝黑，‘黝黑’便是其名，最后种种对于石头的认识、概念聚合在一起，成为了一个浮起来便能概括那个概念的念头。
就是石头的名相。
而剥去皮囊，暴露的存在为实相！
其实，乃是不由心感知，就像石头如果没有触觉，便不知道其‘坚硬’但就算不知道其坚硬，石性却依旧存在，剥离了‘名’，暴露出来，不因心而成的东西便是实。
其存在，便是实相。
名，实皆去，剥离名相——石头因心而生的种种概念，剥离实相——毁灭石头的虚假本性。留下的皮囊之下，空空如也的东西，就是真如——空性。
钱晨将月魔画皮经化为佛法，便是剥离皮囊化为名相，脱离实体化为实相，然后用皮囊之中空空如也的真如，证出空相来。
将好好一门中观论证佛法，一门好好的月魔画皮魔法，修成了如今这般诡异的样子。
高翎便是可怜的名相。
高翎这个存在一切的皮囊，记忆，意识，一切因心而来的表征所化的名
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