杀一人救万人，到底救不救？
这是一个贯穿古今的伦理与权力困境的问题，自始至终都没有一个准确的答案。
法家说杀，儒家说不杀。
孟子更是直言：行一不义，杀一不辜，而得天下，皆不为也。
这直接否定了为多数人牺牲无辜者的合法性。
在儒家看来，一旦开了这个头，权力的道德根基就崩塌了。
对于李承乾来说，无论回答杀或者不杀，其实都是对的，区别在于对得多与少的问题。
唯一错误的答案，实际上是犹豫不决，迟迟不回答，所以陈衍才会抓紧提醒李承乾。
“父皇，这个问题很尖锐，儿臣认为没有绝对的正确答案，儿臣之所以选择杀，是因为儿臣身为太子，一切决定都得以大局为重，以国家稳定为重。”李承乾沉声道：
“即使儿臣心里清楚这样做是错的，可这个选择题对于儿臣来说从来都没得选，同样的，做出决定的那一刻，儿臣也会做好承受道德层面以及良心的谴责的准备。”
李世民眼神平静如水，深深看了李承乾两息，缓缓开口，“你的想法偏向于法家，够狠！但你既然说你做好了承受谴责的准备，说明你已经走向成熟了。”
随后，他叹道：“这个问题确实没有正确的答案，历史早就给出了不同选择的答案，也给出了不同的结局。”
“汉武帝晚年重用酷吏，诛杀甚多，包括太子刘据也死于巫蛊之祸。他或许认为这是在清除威胁、巩固政权，但结果是国家元气大伤，民生凋敝。”
“宋襄公在泓水之战中坚持‘不鼓不成列’、‘不擒二毛’的精神，结果大败。他被嘲笑了两千多年，成为妇人之仁的代表。”
“所以哪有什么答案，随本心即可。”
李世民背着手，遥望远方，“不要去管别人怎么说，他们从未站在我们站的位置，怎可领略我们眼中的风景，体会我们的难处？”
“儿臣明白了！”李承乾拱手。
“子安，你呢？”李世民转身问。
“我？”陈衍微微一怔，随后无所谓道：“陛下，您又不是不知道，我连自家娘子都欺负，根本没有良心。”
“再者，我认为当人生命与生命被放在一起需要做选择时，双方就已
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