谁知道，这也是流传在一些巫师之间的说法，尼古拉却从来没有明确表示过，也没有否认过，自从他去世后，谁也搞不清了。”格洛夫说到。
这又给通古斯大爆炸增加一种解释，不过对世俗来说，太过于玄幻，不过倒是让柳致知心中一亮，不管真假，西方的巫师中有这种说法，证明他们想到了，事实上，西方现代科技许多地方就是从炼金术这一类中成长起来，牛顿晚年也是一个对炼金术作迷的人，据说花了二十年时间研究炼金术，有没有成果，柳致知并不清楚，他以前看牛顿一些事迹时，有不少类似的说法，这可能是真的，像牛顿这样大科学家，对知识探索是没有穷尽的。
对柳致知来说，西方的巫师对物质研究倒是很深入，这与他的格物思路有相近的地方，但又有根本的不同，柳致知格物之物从外物探索中得到东西反哺自身，使自己更进一步，而西方炼金术之类最终却诞生了化学之类的学科，完全走向外物。
不过，柳致知倒可以从中吸取有用的东西，以后是不是更注重这方面，柳致知一念及此，又修正的自己以后修行的方向。
既然三人目的地相同，便合在一起，柳致知和格洛夫一路上攀谈起来，他对西方的修行体系并不清楚，与格洛夫一交流，柳致知才对西方修行有了大致的了解，西方在基督教成为主导之前，也曾是百花齐放，但与华夏不同的是，他们修行都是信仰神灵，从最初的五花八门的信仰，形成丰富的修行方法，如北欧以自然系、力量及雷电为主的体系；希腊附近也形成另一种体系，就是传说中奥林匹斯诸神体系；在埃及也形成另一个体系，以亡灵书为主体修行体系；还有巴比伦的体系，这些体系共同特点，都是以信仰祈祷为主，唯独不同的是希腊由于哲学形成，渐渐形成一支放弃诸神信仰，从而形成一种理性光芒主导，以追求真理为主体系，在世俗和修行界齐头并进。
但好景不长，随着基督教最终统一信仰，其他的存在都成为异端，在基督教开始时，还有其他体系与之抗衡，后来随着一家独大，就是其他体系传承下来的修行方式也披上一层基督教的外衣，还些一些修行体系不愿如
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