种原会摧毁他人生的义务？
哪怕莱昂纳尔在那个时代是《我的叔叔于勒》的读者，而在这个时代又是它的作者，之前他都没有对这篇如此深入地思考过。
他发现自己原来并不懂《我的叔叔于勒》……
直到此刻，他也才感受到那些看似冷酷或者温情的笔墨下，那些虚构的人物发出的真实心跳。
恍惚间，初中语文老师“资本主义社会金钱至上的思想腐蚀亲情”的论断似乎在耳边回响。
莱昂纳尔连忙把这句简单、粗暴的论断赶出脑海——于勒的悲剧，绝不能仅仅归结于社会或者个体的道德沦丧。
菲利普夫妇的冷漠和恐惧，是一种出于本能的自保，19世纪社会的变化太快、太疯狂，没有人能预料明天会发生什么。
若瑟夫的同情与无力，则代表了新一代在旧伦理崩塌后的迷茫。
所以不能简单指责家庭冷漠，也不能空谈道德要求。
莱昂纳尔想要探讨的是，在旧纽带断裂后，什么样的新纽带是可能的、合理的？而这种纽带应基于什么？
是纯粹的情感？
——似乎一直都不太牢靠。
是有限的经济互助契约？
——却又让个体承担了难以承受的风险。
还是需要社会力量的介入来分担家庭无法承受之重？
——在这个连养老金和医疗保险都没有的时代？
想到这里，他才掏出纸笔，开始给哈罗德·汤普森写回信，首先他同意了小说的转载要求；然后对参与「现代研讨会」议题也表示了赞成，但是稿件需要等到6月末才能交给《十九世纪》杂志。
原因很简单，这篇文章难度颇高，自己又需要应付学年大考。
写好这封信，莱昂纳尔就交给艾丽丝誊抄并投递，自己则在吃过晚饭以后就出门了。
今天他有个大活动——参观欧洲最盛大的艺术展览、印象派画家的死地、一年一度的「巴黎沙龙」。
（三更完毕，明日四更）
今天写文意外太多，多次被中断，所以晚了这么多，实在抱歉
(本章完)