大景来说，以及对人族来说，都是不可取的。
若是面对强敌，觉得无法战胜便要回归空性，大景太祖、魏武宁王这些人面对当年陈朝兵败如山倒的局面，有如神兵天降战无不胜的成契，又岂能重新收整山河，建立与成契分庭抗礼的局面。
佛门的天人合一，有些消极了。
道教与儒教同样觉得‘天道’是强大无比，然而一个主张顺应利用，另一个也主张效法学习。
道教创立大批以自然之术为根基的法术，万法之首的雷法便是其中之一，模仿、借用天地间威力最大元素以破敌。
儒教则假借‘天’之名，衍化仁义礼智信，完备秩序，规范规矩，建立大一统王朝。
林渊不能苟同‘回归空性’这一做法，不过对‘看破’这一深度以及‘超脱’这一想法，是认同的，且认为佛教的思想深度比儒教与道教要深上一些。
他对自己说，想得多，不代表就厉害；
若有机会，应当再去与南佛宗聊一聊，看一看他们有没有不同做法，霞光大师的舍生取义给他留下深刻震撼。
佛在心中，国在头顶。
此言简直精妙绝伦。
如此境界，更让他佩服之至；他扪心自问，若换作是他，已经成了魏王府风光无限之领袖，能否做到牺牲自己以弥补将来北境与朝廷的裂痕，还亿兆百姓予安宁？
答案是，他无法确定。
或者说，他无法做到。
平日之时多慷慨悲歌之士，事到临头，又有几人能够毫不犹豫，在气血冷静的情形下，舍弃已有的万千功业、世间亲朋，头也不回扎入一去不复返的洪流当中前去抵挡呢。
身无长物，自无留恋；穿上了鞋，顾虑就多了。
所以林渊很佩服那个老和尚。
……
清音大师看出了他的迟疑，笑笑不再多言，思想一事，本就不该强求他人必须与自己完全统一。
他转而传授林渊一门佛门顶级功法。
《大威德金刚不坏光明藏》
修至圆满，肉身虽存而实相已空，呈现琉璃光身，外如光明金刚，诸法不侵、内证无住涅槃，无视心魔。
这是佛门中最高护体神功，源自佛教之祖观摩光明世界所创。
习此一法，能得外体无坚不摧与内里神圣强大。
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