第381章神化
如果一个政权的合法性归于万民，就意味著万民也拥有合法的权力去推翻它O
即便现在已经接受了它，但有朝一日万民厌烦了，就可以将其推翻。
道家和法家相对来说都是务实者，寄希望于用现实来获得万民的认可，法家施以权术，道家施以仁术，将皇权法理问题推后了，试图以立国初年的治世和孝文帝、孝景帝的盛世局面，来让人们慢慢地不再怀念战国时期，而乐于生活在现状之中。
以此让所有人习惯于刘氏当皇帝的状态，而人们之所以接受刘氏当皇帝，只是因为他们觉得当前生活得不错，没有必要做改变。
但是，终有一天，帝国的盛世崩塌，万民的生活困难时，「凭什么刘氏才能当皇帝」的问题又会被提出来，并且成为推翻刘氏政权的理由。
道家、法家的组合，纯粹以功利出发，人们需要一个皇帝，是暂时想不到更好的政治架构来保证帝国的统一和繁荣，至于谁当皇帝，本质上是无所谓的。
而这，恰恰是历代大汉先皇、太上皇帝看来绝对不能接受的，必须要有一种思想来论证只有刘氏才能当皇帝，这样才能保证江山永远在刘氏内部传承。
是以，当道家和法家暂时稳定了社会，让皇帝坐稳了宝座之后，皇帝就开始转向了另一派人，请他们彻底解决所谓的法理问题。
这一派的人认为，法家使用的是权谋之术，而黄老之术则使人放荡和失控，总的来说，道、法，都是针对万民的举止和行动采取方法，而真正高明的手段却是控制民众的思想，通过朝廷的引导，甚至引诱，让民众在不知不觉中爱上皇帝，将皇帝当成比衣食父母都亲的神，把当年的小瘪三当成是天命所归的不二选择，唯有这样，方能使人们完全相信，非刘氏不能做皇帝。
这一派，就是儒家，或者，可以更贴切地称之为「儒教」。
这，便是神化。
鼎湖宫中。
霍光与恩师公孙弘正面相对，他虽然是儒生，但却拒绝神化皇帝。
哪怕明知道恩师的意思，知道恩师是为了确保漠北决战胜负，都不能造成大汉动荡，都不能动摇陛下统治，霍光依然无法接受恩师带有指向性的暗示。
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