南》中有一篇《麟之趾》，分别拿麒麟之足、额、角来比喻贵族：
“麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。
麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。
麟之角，振振公族，于嗟麟兮。”
却没有麒麟的具体形象，但白肤有角的稀贵之物出现，哪怕不是麒麟，也是人间的瑞兽，如果是白麟，那更是祥瑞中的祥瑞。
天降祥瑞？
在皇后祭祀天地神灵的时候？
还是从象征着高祖皇帝的黑帝祠跑出来了？
衮衮诸公，脑袋似乎过度使用而有些发烫。
如果把《春秋》翻到最后，会发现它的结尾是这么一句话：“十有四年，春，西狩获麟。”
春秋，是孔子的“微言”，大义难懂，就要传经人，现世公羊家是这么解释的：
“何以书？纪异也。
何异尔？非中国之兽也。
然则孰狩之？薪采者也。
薪采者，则微者也，曷为以狩言之？大之也。
曷为大之？为获麟大之也。
曷为为获麟大之？麟者，仁兽也，有王者则至，无王者则不至。”
终于有卿大夫回过神，高声道：“农樵之人何在？”
随着百家回归，农家是最早入朝廷为世职的，祭祀之时，农稷官自然要在，听到呼唤，便快步挡在了疑似麒麟之物前。
农稷官尽其所能释放善意，谁知本来在人群中有惊惶的异兽，竟突然安静了下来，向农稷官走了过去，亲昵的以头颅蹭了蹭农稷官的腿，农稷官缓缓蹲下身子，环抱住异兽。
樵夫获麟？
如孔子所说，麒麟是种仁兽，人间没有真正的王者，它是不会出现的，反言之，它既然现身在中原，就说明中原出现了受命于天的王者。
是皇后？是储君？
从黑帝祠出来的麒麟，是不是代表皇后和储君得到了天命认可，得到了高祖皇帝认可，太平盛世要来了？
“圣母千秋万岁，长乐未央！”
“上君千秋万岁，长乐未央！”
在丞相公孙弘的引领下，两朝公卿、将军、列侯、宗室大臣山呼道：
“千秋万岁，长乐未央！”
皇后携储君亲自祭祀天地神灵，虽未能得见神仙之面，然获得麒麟，正是上天对天家母子盛德大功的回应，足以说明皇后、储君已经上通天
本章未完，请点击下一页继续阅读！