后绝武禁。」
《法经》
是战国初期魏文侯命相邦李悝所制的成文法典，也是华夏首部系统成文法典。
分为《盗》《贼》《囚》《捕》《杂》《具》六篇，前四篇侧重惩治侵犯财产与人身安全的犯罪，《杂法》规范其他违法行为，《具法》则确立定罪量刑原则。
其体系被商鞅带入秦国发展为《秦律》。
本朝萧何在《法经》基础上增补《户》《兴》《厩》三篇形成《九章律》。
魏、秦、汉，皆以《法经》中「王者之政，莫急于盗贼」为治法纲领。
自古以来，华夏都以农牧相杂，农多于牧，占据著「天下之中」的中央平原。
常言好耕，可是，想在中原耕田种地，甚至将大量游牧部族转化为农耕人口，靠的不是镰刀、锄头，而是刀砍锄砸的力量。
华夏民间风习始终狂野好斗，动辄一件小事，在田间地头打得头破血流，进而引起家族斗殴、村落打斗，甚而部族仇杀。
久而久之，家族、村落、部族间极少没有血仇者，这些相互仇恨的部族子弟，哪怕再军旅中，甚或在战场上，也经常寻衅私斗，宁可为了义气或仇恨帮助正在私斗中的恩人友人，也不愿赶赴战场上救援勇敢杀敌的同胞。
剽悍狂野，只认热血义气，从来不知「规矩律法」为何物，经常为了争夺水草耕地打成世代血仇，偶尔发现仇家子弟落单，便会毫不留情组织人手杀掉仇家。
以血还血，以命换命，这是千百年来中原一族信奉的朴素道理，即便是最严苛的秦法，都难以伸展到那好勇斗狠的风气中。
虽然春秋战国、秦朝相继灭亡，华夏大势逐渐趋于稳定，但久远的民风却是无法改变的，争田地、抢水渠——年复一年，仇杀不止，死伤无算。
此时此刻，公孙弘将私斗的根源，都归结到了耀武扬威、以武犯禁的游侠、盗贼身上，认为是这些存在起了不好的表率。
要想将天下臣民引导到为国家荣誉而死战的正道上来，就要彻底诛灭游侠、盗贼，培植一种命运共同、荣辱与共的庶民精神。
闻言，中外两朝王公大臣神情有了微妙的变化，华夏是先有的狂野好斗民风，再有的游侠、盗贼这群「个人英雄
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