具，法律沦为维护专制特权的手段，其特点是「利不欲其遗于下，福必欲其敛于上」，即垄断资源、强化控制。
「藏天下于筐箧」，便是指统治者将天下利益与权力高度集中于自身，通过严密法律与制度设计防范他人凯觎，本质是「一家之法」的私利逻辑。
任用一人则疑其私心，再设一人制约，行事必防欺诈，层层设防导致法网严密。
皇帝需依赖丞相处理政务，但又猜疑其自私或欺瞒，导致君臣关系脆弱。
当今陛下试图改变，不但创立中外朝制，更是通过手段使相权被内廷如尚书台架空，虽然没等这一切发生，但真如圣意一般，之后的尚书台、中书省，便会又成威胁，矛盾循环不息。
五，社会结构变化。
郡县制取代分封制后，中央集权加强，皇权需更直接控制资源。
丞相作为官僚集团代表，若与地方势力结盟，将直接动摇皇权根基。
大汉立国之后的异姓王，便是现成的例子。
高皇帝尽了所有手段铲除了有异心的异姓诸侯王们，但也燃尽了自己，撒手弃世。
总言之，丞相府所拥有的行政主导地位和皇帝、天子要求的中央集权，有著根本性的矛盾。
在「权力冲突」、「明君在位」、「后继无人」，种种局面下，老师公孙弘无奈做出艰难地决定，结束丞相制度。
陈莫不由得想起元祖家学中，对皇权、相权的看法，元祖认为凡是有为之君，必然会通过各种手段分割相权，直到某位无上之君降临，废除丞相制度，以此来强化皇权的独裁。
元祖认为，在皇权、相权之中，皇权绝对会获得最终胜利。
以当下情形，元祖的预言，显然出现了重大偏差，相权不是被皇权分割、蚕食后毁灭的，而是要在鼎盛时期宣告结束。
老师所拥有的相权，在整个华夏历史上，都是数得著的，君上、老师的青山松柏之约，堪称千古君臣表率。
可也正因为这份君臣情谊，使得老师愿意以本位的毁灭来报答。
不过，元祖预言皇权终将胜利是没错的。
陈莫说不上来什么滋味，或许这与他无缘相位有关，自己注定得不到的东西，毁不毁的，又有什么关系呢？
但他想
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