的功绩还有那条谶纬之说。
甚至就连刘秀自己也说过：「设使成帝复生，天下不可得，况诈子舆者乎！」
这个意思是，就是成帝复生，老子也不可能将天下交给他!！
所以刘秀一开始，也并未想著直接继承先汉天命。
只是因为后来姓刘的其他诸侯都死得差不多的时候，刘秀才又捡起先汉的旗号来用，比如他与公孙述的信件中就有「吾自继祖而兴，不称受命「的话，完全打脸了自己在祝文中说的「皇天大命，不可稽留」…故此，虽然当时已经默认了后汉是先汉的延续，但实际上「受命创业」与「继祖而兴」这两个对立命题从来就没有被解决过。
等到了后汉初年，受「汉家尧后」的影响，天子祭祀的其实并非高祖皇帝，而是尧帝……便是天子七庙中，供奉的也是先汉高帝、文帝、武帝三庙，以及刘秀四代父祖。
这种争论一直吵到建武十九年，也就是刘秀都称帝十九年后，才定下四亲庙的事来，让刘秀认元帝为父……
刘秀，争斗了一辈子，最后却选择了妥协。
而刘邈，也将再次面对这个问题！
如今的大汉，究竟是实同创革，名为中兴？还是名为中兴，实同创革？
仅仅是前后之差，可代表的，却是全然两种不同的意义。
以前刘协在河北，大家活不见人死不见尸，还能将这个问题往后拖。
可如今既然人家已经将伏寿送到跟前，包括刘邈，包括大汉的天子群臣，也终于不得不面对这个一直往后回避的问题！