仲山梳理内务，更不能像你一样为仲山戍守边疆。”
陈瑀从怀中掏出自己记载的那些关于刘邈的言行文字，神情坚定：“故此，我还是想为仲山做些什么。”
王朗意外：“公玮要做什么？”
“景兴方才说，如今世风日下，人心不古，礼崩乐坏？”
“正是。”
虽说大汉以忠孝治国，但这套理论框架已经是伴随大汉走到了岌岌可危的边缘。
单说那举孝廉之事，如今愈发成为了一件笑话。
孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，甚至有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。”
比如桓帝时期的名臣陈蕃任安乐太守时，郡内有一个名叫赵宣的人，父亲去世，他把父亲埋葬以后，自己住在墓道中，服丧二十多年，名声震动州郡。地方官把他推荐给陈蕃。陈蕃与他相见，问及妻子儿女，结果却发现他的五个儿子都是在服丧期间出生的……
如此种种，在后汉已经比比皆是。
若非如此，刘邈废“三老”而立“三长”，也不可能真就那般顺利。
至少，倘若是在一百年前，或者是两百年前，刘邈敢做这事，大概率会被百姓活活喷死……
正是因为如今大家都不再相信过往的那套东西，所以才对新的东西趋之若鹜。
所以，太平道教、浮屠教这些才能够迅速壮大！
而究其原因，大家之所以不愿意再相信过往的那套东西，是因为那些东西对于大家再没有了任何保障。
但现在！
就在江东！就在众人的脚下！
刘邈是真的分予了百姓土地！给予了百姓保障！
这难道不比太平道教给予百姓的那些符水、热汤要强？
这难道不比浮屠教给的那些粮食、法器要强？
可如今，刘邈做的这些，且不被天下百姓所知晓，甚至有可能在那些世家豪族的宣传下成为“残暴”、“荒诞”的象征，这对刘邈难道公平吗？
陈瑀：“不能如此了！”
王朗：“刘骠骑，或许并不在意这些。”
陈瑀：“可是我在意！”
陈瑀将那些东西展开放在王朗面前。
“子鱼说的其实不错。”
“若是光做不说，那天
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