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禽滑釐问杨朱道：“拔去你身上的一根毫毛来救助世道，你愿干吗？”杨朱回答：“世道本来就不是一根毫毛所能救助得了的。”禽滑釐说：“假设可以救助，你愿干吗？”杨朱不理睬他。
禽滑釐出门告诉了杨朱的弟子孟孙阳。
孟孙阳说：“你没领会先生的用心，我和你谈谈吧。有人损害你的肌肤给你万斤黄金，你愿干吗？”
禽滑釐回答：“愿意干。”
孟孙阳又问：“有人砍断你一段肢体给你一个国家，你愿干吗？”禽滑釐一言不发，默默地呆了一会儿。
孟孙阳接着说：“一根毫毛轻于肌肤，肌肤又轻于一段肢体，这是很明白的。但肌肤是由一根根毫毛构成的。肢体又是由一块块肌肤构成的，一根毫毛固然只是身体的万分之一，但难道可以轻视它吗？”
禽滑釐说：“我没有什么话可回答你。但是拿你这番言论去问老聃、关尹，那么你的话是正确的；拿我的这番言论去问大禹、墨翟，那么我的话又是正确的啦！”孟孙阳听罢，就回过头去，和自己的同伴谈其他事情……
同理。
三北案也是如此。
孔子可以因为一个逃兵遵循孝道而放过他，但倘若此时的鲁国士卒都以供奉父母为由不愿意去作战，那孔子应该怎么做呢？
如果孔子答应了这些士卒，那鲁国由谁来保护呢？
如果孔子不答应这些士卒，那为何要放过第一个逃兵呢？
其次，便是和考试息息相关的“察举”。
孔子非但不处罚这个逃兵，反而举荐他当官，而原因，仅仅是因为“孝”。
孔子如此，显然是将“孝”与“才”划上了等号。
孝顺，必然等于有才华。这也是儒家坚持了几百年的价值观念。
但随着察举制的崩溃，那所谓的“孝廉”成为了世家豪族的囊中之物，所谓的“孝顺”成为了当权者、肉食者随心所欲的主观评价，这份制度，连带着这份价值观也都一起出现了重大的崩坏和破产。
……
费祎此时脑海里出来了一大堆问题，饶是他此时都有些心惊胆战。
这题目出的太危险了！
费祎笃定，恐怕有不少士子在看到这个题目后都会像第一道题目那样跑偏，在试卷
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