出现彗星，是用来扫除污秽的。你没有污秽的德行，又为什么要禳祭呢？如果你有污秽的德行，禳祭又怎么能减损这种秽德呢？《诗经》说：只有这周文王，小心谨慎，坦白地对待上帝，想要得到很多幸福。文王的德行不违背上天，所以四方的国家都归服了他。」你如果没有违背上天的德行，周围的小国会归服你，还怕什么彗星呢？
《诗经》说：我用不著别的借鉴，只要以夏、商为借鉴就可以了。因为他们政治混乱，人民最终背叛离开了他们。」如果你的德行奸邪而又混乱，人民就会离开你流亡，祝史的禳祭，也无所补救。」
齐景公听了很高兴，就不让禳祭消灾了。】
这则记载于《左传》中的故事，简直是生生将那些个坚持天人感应的名士大儒老脸都给打肿！
虽然晏子的话————甚至不确定是不是晏子本人说的晏子的话，虽然依旧还存在「天命」这个概念，但是晏子坚信的一点便是「天命不可违」！
这个「天命」，是「道」，也是「规律」。
彗星不会因为君王做些什么或者不做些什么就会到来或者不到来。这不过是一种自然的现象。
果不其然，张鲁紧跟著，就放出大量史料中关于彗星的记载。
虽然凌乱，但只要选对样本，总能发现什么规律。
比如，那颗著名的，「秋七月，有星孛入于北斗」的彗星。
大约，平均七十余年，它就会出现一次。
而它每次出现的时候，九州时而和睦，时而战乱，国家时而有贤君，时而有暴君，根本不能完全对应。
「子韦之言：「天处高而听卑，君有君人之言三，天必三赏君。」夫天体也，与地无异。诸有体者，耳咸附于首。体与耳殊，未之有也。天之去人，高数万里，使耳附天，听数万里之语，弗能闻也？」
张鲁的语气有些暴躁！
这依旧是「道门中人」王充的话。
天体，和足下的大地一样。
天体离人那么远，人做什么，它能听见才鬼了！
此言一出，内席已经有不少大儒暴跳如雷！
天怎么可能看不见！听不见？
你这种家伙，就该走路被石头绊死！喝水被水呛死！吃饭被米噎死！
混帐！你
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