有任何一个人、也没有任何一个学科可以挑战儒家的权威。“所以晚辈才会请您坐镇于此教授学子儒家经义，儒学为骨，百家为用。儒学虽然有着这样那样的缺点，但是对于一个人的修身养性、在精神层面的修为是无可替代的，一个人首先要有崇高的理想、坚定的志向才能成为国之栋梁。而自然科学正好可以填补儒学之空缺，让专业的人去做专业的事，两者相辅相成、相得
益彰。”
后世似乎提及“儒学”便有人将其视为“糟粕”，认定其为“封建余孽”，事实上儒学有很多可取之处，最起码在程朱理学诞生之前与之后是截然不同的。
忠孝仁义礼智信，这是儒学最初的核心思想，符合华夏几年前传承，与外化蛮夷“利益高于一切”的准则截然相反。
所以后世总喜欢用华夏的价值观去衡量、诋毁蛮夷们的蛮横与失信，其实大可不必。
人与狗的食物链完全不同，你怎么能从人的角度去要求狗不要吃屎呢？孔颖达欣然颔首：“你心中有数就好，千万不要以为现在的书院烈火烹油、鲜花着锦，就狂妄的认为已成一代宗师，不将天下英雄放在眼里……天下即是儒学
，儒学即是天下，若想挑战儒学，就是挑战天下，不会有好下场的。”当一代又一代的大儒遵从统治者的意见将儒学一次又一次阉割，附合统治者利益的儒学就逐渐诞生了，统治者需要借助儒学去统治万民的同时，儒学也借助
统治者的权力横压一切学说，顺之者昌、逆之者亡。
想要挑战儒学的权威，唯有穿越至董仲舒之时将其击杀才行。
时至今日，儒学早已金身大成，不可撼动，区区一个房俊只要试图发动冲锋，无异于以卵击石……
但房俊果真如他所言那般敬畏儒学、借助儒学，你才是真正的聪明，才有可能实现他心中的理想，而不是被全天下儒家子弟群起而攻之。
……
自孔颖达处出来，房俊信步而行。
之所以对李敬玄又是敲打又是警告，并非他杞人忧天。能够在将来担任帝国宰辅，且在历史上留下名号的人，岂能是易与之辈？房俊不耐烦那些勾心斗角之事，想要将书院的风气净化，成为名副其实的
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