林凤祥打不下桂林城，桂林城内的清军也不敢贸然出城。
这时候转移左军营伍中的老弱妇孺和物资是最安全的，不必担心被清军偷袭。
彭刚写了一封信，命哨骑火速送到永福县城去，通知罗大纲马上组织左军营伍中的老弱妇孺转移到大墟。
下午时分，如林凤祥所言，萧朝贵的四五千前军牌面陆续抵达了大墟。
彭刚来到大墟码头迎接萧朝贵。
彭刚原以为萧朝贵会是乘船或者骑马前来。
令彭刚大跌眼镜的是，萧朝贵竟是乘坐一顶由四十名轿夫抬的黄呢大轿而来。
自宋以来，乘轿子之风日盛。
发展到明清轿子文化登峰造极。
人抬人，人上人的观念深入人心。
乘坐轿子是社会地位最直观的象征。
太平天国所有的领袖都特别在意轿子。
紫荆山时期，只有洪秀全有一顶彭刚从周天爵那里缴获的巡抚绿呢轿。
其他人乘坐的轿子都简陋的很，多是在竹椅、木椅上加上两根长杆。
攻克苍梧城之后，太平军的物资条件有了很大的改善。
各千岁的轿子不断加大，加宽，用料也愈发奢华，轿子的规格也愈发讲究。
其实现在情况还算好的，有资格乘坐轿子的只有几位千岁王爷和他们后宫的嫔妃们。
历史上定鼎小天堂（天京）后，太平天国还设立了典天舆、典东舆等官衙，专门管理轿子。
不仅只有一个衙门，诸位王爷都设有专门管理轿子的直属衙门，负责管理典天舆、典东舆的主官职同检点、指挥，是不折不扣的天国高官。
以致太平天国乘轿之风到了中后期一发不可收拾。
只要是官，哪怕是芝麻大小的，只管二十五个牌面、二十五户的两司马，出行都要乘坐四人抬的黑捐大轿。
非独平时乘轿，是连作战时都乘轿。
彭刚暗自叹息，太平天国的高层腐化速度实在太快了，现在距离起事才过去一年零三个月。
“贵姐夫。”彭刚朝黄呢大轿中身着黄色绸袍的萧朝贵拱了拱手，打了个照面。
离开东乡之后，左军官兵已经很久没有和太平军主力接触过。
左军官兵或是惊讶、或艳羡、或是不屑地望着萧朝贵的四十抬的黄呢大轿，神色复杂
本章未完，请点击下一页继续阅读！