光是人族有详细记载的就是五位，三教中的通天、元始、太上三位圣人，传说与那位开天辟地的盘古有着莫名渊源。
还有创造人族的圣母女娲娘娘，以及圣母的兄长，那位神龙见首不见尾的伏羲圣人。
除却这五位，还有一尊地府之主平心娘娘，以及西方的两位圣人。
地府中的那位神农氏没有见过，不过地府鬼差之名号，他还是听过的，听许多老人说话，人将死之时，鬼差就会临门，等待收割亡灵。
至于西方那两位，虽然中原不闻其名，但神农氏曾经在机缘巧合之下，见过西方圣人的门徒，或者不算是门徒，只是‘信仰者’？
反正，当初神农氏遇见的那个叫‘僧侣’的男子是这样告诉他的。
那个僧侣衣着简单，好像很穷苦的样子，但他自称这是一种另类的修行，从西方徒步来此，然而再徒步回去，有益身心健康。
虽然十分佩服他的这种精神，但是对于这个僧侣的其他行径便是有些看不懂了。
僧侣一边坚持艰苦的修行，一边却不事生产，当神农氏看到这个家伙竟然挨家挨户敲门去乞讨时，神农氏差点让人把他丢出去。
这种美其名曰‘化缘’的乞讨方式，别说是神农氏，人族大多数人都接受不能，虽然凭着善良的本性，还是有不少人家愿意给点食物。
这样的乞讨无论在人族何地，都会受到鄙视，但是在那僧侣看来，则是倍感荣光，丝毫不以为耻反以为荣。
按照那僧侣的说法，化缘便是与那些愿意施舍的人结下善缘，来世便会有善果。
这套理论，别说是神农氏，就算是其他氏族闻言，都是对之嗤之以鼻，人族不再是当年的懵懂凡俗种族了，他们所了解的东西比之一般仙神都要多。
对于这套说法，他们只问了一句：“来世？来世的那个人还是我吗？”
有人族智者开口：“人族只争今生，至于来世，那是儿孙们的事情，你说善果，与我人族而言，在轮回中一世又一世沉浮着，永生永世不得安宁，算是善果？”
一席话说得那僧侣哑口无言。
这场辩论便是结束了，至于那个僧侣，神农氏再也没见过了，听说是回到了西方接受洗礼了。
那家伙被人族许多善于辩论的人说得有些自我怀疑
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