《道德经》和《阴符经》又是什么？”林韵柔根本没有听说这两本经典，邵延心道，你当然未听说过，此是地球道家经典。邵延回道：“这两部经典是上古传下对大道的体验，道德五千言，阴符三百字，发大道之根源，不能不诵，在诵读中好好体悟，为本门修行的根本，本门修行，不问灵根，关键在于大道的领悟，我买来纸笔，就是为了书写这两部经书。”
林韵柔问道：“为什么不用玉简？”
邵延笑道：“玉简虽然方便，但直接印入脑中，不利于大道体悟。下面我默写此两部经典，你在旁边看着，我也顺便给你讲解大意，记住，我讲的仅是我的理解，你不要陷入我的观点之中，大道无所不容，各个所悟，不过管中窥豹。”、
说完，来到桌前，将熟宣裁成书本大小的纸张，在第一张写下三个大字：阴符经，却是行书，邵延前生书法功底非常扎实，今生对身体控制达到颠峰，前生无法写出效果，今生也应用自如，一手行书效法王右军，当是好字，写好之后，对林韵柔解释道：“阴符者，暗合也，取其暗中符合大道之意。”
正文部分却用小楷，使人一目便觉其内自有万千气象，字体俊雅不俗，艳美丽爽，规矩有节，又跌宕有羁，笔法研美，实为佳品，阴符经经文不断出现在纸上：观天之道，执天之行，尽矣。
邵延解释道：“性命之道，一天道也。天之道，阴阳之道耳。修道者能知天道之奥妙，而神明默运，窃阴阳之气，夺造化之权，可以长生不死，可以无生无死，然其最要处，则在能观能执耳。何谓观？格物致知之为观，极深研几之为观，心知神会之为观，回光返照之为观，不隐不瞒之为观；何谓执？专心致志之为执，身体力行之为执，愈久愈力之为执，无过不及之为执，始终如一之为执。观天道，无为之功，顿悟也，所以了性；执天行，有为之学，渐修也，所以了命。能观能执，用阴阳之道以脱阴阳，依世间法而出世间，性命俱了，心法两忘，超出天地，永劫长存，只此二句，即是成仙之天梯，为圣为贤之大道，外此者，皆是旁门曲径，邪说淫辞，故曰尽矣。”
三百字，花了半个时辰才完成，
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