假死过程，我们是靠药物。”纪湘然这时才回答刚才问题。邵延心中已明白这门功夫的关键，翻开这本书，开篇是祖师自述，因无灵根，无法修仙，在寻访修真门派过程中，无意从一个山洞中得到古卷，读懂之后很失望，其方法实是常人无法达成，不过从其中结合自己对武道理解，却走出另一条路，功成之后，不亚于修士中高手，寿命也能延长至二三百岁，从寻仙访道中，祖师也知，修士并不是不死，只不过寿命相对较长而已，不到化神，不得长生。唯一遗憾的是无法凌空飞行，其余已近修真。
邵延点点头，在这个世界，无灵根是不能修真，此人不愧天纵之才，能根据古卷创出媲美修真的功法。再细看其内容，果然是通过药物，让人处于假死状态，然后由护法用另一种药物唤醒，其余和邵延推演大同小异。
邵延翻完之后，曾云归问道：“徐先生，你看有无改进地方，我门中人，到一定程度后就无寸进，如何强行修炼，往往暴毙，只有一法可缓解，就是行善之后，情况有所改善，师祖也未说明这种情况，不知先生能否有办法？”
邵延思考了一会，不仅曾云归和纪湘然在关注，林韵柔也停下翻看手中书籍，等待邵延的回答。
特别是行善一语，邵延想起一事，再认真看曾云归，这次是调动眼神明上来看，发现她的身边一方面受天地排斥，另一方面却有丝丝和这个世界进行交流，顿时全都明白了。这些联系实是行善后，众生感谢之情，与香火信仰相似，她虽在受天地排斥，然天地至公，根本无感情，人一行善，有人感激，你对这个世界付出，这个世界当然回报，正因为如此，在此因果未了之前，她不会被排斥出这个世界。
明白了这一点，邵延对此功法进行完善：“你们以药物控制，其危险较大，如果能主动控制自身生机，要安全得多。我有一法，称为胎息法，如果纯熟，不需药物，也可主动进入休眠状态。”说完，将胎息法说出，实际上，在地球上，印度瑜珈有一法更好，能自如控制呼吸心跳，就是邵延前生那个科学发达，被佛教称之为末法时代的年代中，许多修行瑜珈者甚至能活埋多日而无恙，可
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