看，只见上面只有两个字：放屁。苏轼星夜渡江找禅师理论。没想到佛印禅师早站在江边等待了。苏轼气呼呼地说：“禅师！我一直拿你当好朋友。我的修行，你不赞赏也就罢了，怎可骂人呢？”禅师若无其事地说：“骂你什么呀？”苏东坡把诗上批的“放屁”两字拿给禅师看。禅师哈哈大笑：“哦！你不是说自己‘八风吹不动’吗？怎么‘一屁打过江’了呢？”
邵延稽首道：“多谢元神点醒！”
“你我本是一体，何别言谢！金丹已成，你也能算物我齐，但我执不除，难窥大道！”元神点了邵延一句。
邵延想起一个疑问：“元神，你是不是无所不知？”
“不是，我就是你，我的所知就是你的所知，同样，你的所知，就是我的所知，只不过，你自己许多东西却被你的后天种种所掩盖而不知，身在宝山却空无一文。我不同于你地方，就是我从不受这些影响，我有点像前世的计算机，绝对冷静，就是下一刻必死，也不能对我产生丝毫影响，我只会冷静寻找可能的一线生机。”元神淡淡说出他是何种存在。
元神接着说：“实际上，每个人都有元神，只不过常人元神被识神所掩，不能显现，丹经上处说心死神活，其中的心就是后天识神，而神就是先天元神，当人处于静定状态时，识神让位，元神显现，这就是心死神活。元神不过是自性的体现，道无所不在，元神显现，因其特性，故能体悟大道，修士所求之师，实在自身。自性现，即为明师。《西游记》中那位住在‘灵台方寸山，斜月三星洞’的须菩提祖师就是自己的自性隐喻。”
邵延恍然大悟道：“万劫迷头今始悟，原来自性是文殊！”文殊师利菩萨，传说中为七佛之师，智慧第一，是最高明的老师。
“现在你对归元宗如何处置？”元神问道。
“杀上门去！”邵延毫不犹豫回答。
元神含笑点头，邵延被送出紫府。心性既明，因果当了，各种无明不滞于心，正如《阴符经》所说：天之无恩而大恩生，迅雷烈风莫不蠢然。对方既做出此事，当承担后果，一饮一啄，一因一果，以德报怨，违反因果，当以直报怨。
睁开了眼，东方已泛白，三个弟子
本章未完，请点击下一页继续阅读！