小乘佛法实应称为上座部佛法，因其以超脱自身为主，不如大乘普渡众生，故被大乘佛法称为小乘，其最高道果为阿罗汉，其印证便是三法印即“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”。称之为法印，因为凡符合此三原则的，便是佛正法，有如世间印信，用为证明，故名法印。
其修行多用观法：如不净观：观内身不净，除色身爱；观外身不净，除情爱。除此之外，还有慈悲观、因缘观、界分别观、数息观等等，平时日常生活中坚持八圣道：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念与正定。
这些内容一经讲解，就是小乘佛法从理念到修行方法完整阐述，这个世界修士一般走的是吸灵气这一条路，邵延几年前讲道，提出对大道领悟，不过那是对高阶修士而讲，而独孤凤此法却是不论修士是何级别，是普传，而且是完全不同于这个世界流行的方法，开辟了另一条完整修行之路。
众修听到此，纷纷思考，进行选择，有不少修士已下定决心，自己回去后，照此修行，看看效果如何。
讲完小乘佛法修行，时间已过去三天三夜，独孤凤依然处于那种状态之中，所说所讲，均是佛门至理，独孤凤自身修为也在不断增长，她身后真人们，不少心生羡慕，这种状态，对于他们来说，难道一遇，平时修行，如遇此等状态，修行必会突飞猛进，佛母讲法中居然整个沉于此种状态之中，甚至有几位真人在想，自己是不是以后也来讲一次法，说不定收获不小。
独孤凤不知道众人所讲，她只是自然发挥，脑后佛光愈加明亮，声音之中都引起佛光和飘落的天花共鸣，给人感觉，一语而出，自然化为满空的天花，纷纷扬扬而下。
现在，独孤凤已在讲解大乘佛法，以戒、定、慧为层次纲领，以一实相印为印证，即实相无相，通过菩萨行的“六度”：布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧修习，达到佛果。讲普渡众生，积累功德。
众修才从整体上了解佛法概况，佛法在心性上更注重，许多地方与流行修行方法不同，并不以肉体为意，追求是精神升华，以求超脱轮回，达到不生不灭的状态。其理念与修行方法也大异于以积累灵
本章未完，请点击下一页继续阅读！