的七星剑，知道应该是那些小妖之类的兵器。
邵延最为高兴的是，得到两本道书，一本是介然子留下的《地阙仙章》，另一本却是冰火大王留下的《天妖秘录》，可惜的是《天妖秘录》也只是一本残本，不过其中有法相之术和象天法地之术，这两者本是一体，法相为象天法地神通的初级神通，象天法地不到天仙修为，根本修不成功，因为是妖修，邵延也仅作为参考，再看此本《天妖秘录》，倒是可以修成天妖，功法极简而不全，主要是运元神灵光，察自身，观外方诸天世界，此处倒与邵延从还虚到合道修行相似，不过还有一段，只有了了数语，后面便没有内容，说的是如何将自己所悟到东西化无为有，以心行，以身行，还有以愿行等等，但如何行却是残缺，邵延想起在修真界天尊一缕意识说过，知行合一，行愿为主，看来出世间法修行确实是行，如何行？难道真正去定一个目标，然后去做，定什么目标？心行、身行和愿行是怎么回事，又有什么不同？
邵延心中朦胧是有所悟，但却不清楚，摇摇头，暂时将之抛在脑后。又翻看《地阙仙章》，这本书是讲地仙修行，记载多种神通，甚至有天罡变化之术，不过只有十八变，邵延细细翻看了一遍，对邵延来说，此书价值更大，让邵延至少明白一种行的方法，中间记载的神通法术，也可称为仙术，就是还虚修士，也不能演习，如果仅仅依邵延以前方法，这些仙术也能习用，不过威力小了许多，甚至不如邵延自身掌握的神通，介然子留下一段感言，却让邵延豁然开朗。
那是介然子得此书后，修行数十年后才发现，如按书严格而行，虽能掌握仙术，却是于自身修行进展甚微，一次偶然情况下，根据自己情况，调整仙术，不仅威力上升，更发现自己道行有了不少进步，这才明白，每个人对道的理解有自己偏重，先辈留下的东西，并不是金科玉律，从此他进步神速。
邵延见此一段，介然子虽没有说行，原来这就是行，自己悟道，以自身之道在别人经验上走出自己的路，一味走别人的路，自己悟的道又有何用，当然，行不止如此，邵延也是初悟，有此一悟，邵延静
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