邵延出了清微天，望罢地仙界中连云水府的情况，转身一步迈入了大罗天，大罗金仙就是以此天命名，邵延一入大罗天，立刻明白为何叫大罗天，此处从层次上说，还在三清天之上，但却不像三清天，三清天分别由始气、元气和玄气化生，虽包罗万象，然本质上至简至纯，而大罗天才真正是包罗万象，三气相互勾连化生，种种玄妙变化不断呈现，正如《道德经》所说，三生万物。万物又归根返源，静而为一，复命汇入道中，不怪说此是大罗金仙的修行圣地，在此间，大罗金仙自能体现大道本质的演化和复归，在此间，许多大罗金仙一定就是数千年，感受其间真意，缓慢提升功行，能入其间大罗金仙均有足够耐心，时间已经不重要，亿万年之后，总能迈出超脱的一步。
对于邵延来说，此间的确没有多大用途，在于其包罗万象，而邵延历经三清天，已是归根复命，此间对邵延来说，可有可无，毕竟邵延所行与其他大罗金仙不同，邵延明为大罗金仙，实际上只能说类似，他自入仙界，就未经仙光洗身，根本未打上仙界烙印，而其他人则不同，深深打上仙界烙印，既是一种成就和保护，即使意外入轮回，依然能在仙界的地仙界转生或转生诸天，再次觉醒机会就大增，同时实际上也是一种约束，要超脱，必须先磨掉此烙印，而此烙印不仅印在肉体之中，连灵魂之中最精微处也不能摆脱，限制了骊超出仙界之外大道的体悟，入了大罗天，一边体悟大罗天道，也在缓慢消磨掉这种深入灵魂的烙印，邵延却没有此问题。
邵延在大罗天中呆了不到十年，便一步迈出了大罗天，望着仙界诸天，邵延心中一动，身形消失，已入虚无之地，无何有之乡，他准备在此乡之中，悟澈大道本源。
邵延的功行已到一个顶端，对大道理解也到了一个不可思议的地步，但依然没有圆满，邵延在虚无之地与造物同游，一点一滴完善着对大道理解，查看自己功行不足之处，总是觉得自己欠缺一点，就这一点，如山一样阻在邵延的面前，使邵延始终不能迈出那一步，邵延心中并不着急，无何有之乡甚至感觉不到时间，不过对邵延来说，当然能
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