就此，程慧的问题已经明了。
陈捷之死，对于程慧最直接的影响是【过度自责】。
根据程慧的自述，她将陈捷情况恶化的责任，以及最终自杀的部分、甚至说绝大部分责任，都揽到了自己身上。
这种【过度自责】，自然是一种【不合理的信念】。
说得稍微冷漠一点，一个人在路上看到老人出车祸摔倒在地，不敢上去搀扶，从而导致老人最终死去——那能够说就是这个人把老人杀了吗？
显然是不能的。
按照程慧的自述，有一点没有错——她和其他的几个室友，确实没有无微不至地照顾陈捷的义务。
能够在上课、吃饭、日常活动等等时刻对陈捷进行关注，同时为了陈捷去调整自己的生活习惯、生活状态。
这些已经属于很体贴的改变和迁就了。
在长时间和抑郁症相处之后，抑郁症患者身边人的心态和行为发生改变，也是完全合理、完全能够去理解的。
由此也能够看出对来访者家属关注的重要性。程慧等三个室友仅仅和陈捷相处没多久，也因此发生了改变。
那么，那些经年累月照顾来访者的真正的家属，又会受到怎样的影响呢？
有没有可能因此再制造出一个来访者、乃至于患者出来？
那些具备“传染”性质的精神疾病、乃至于有着“遗传”特质的精神疾病，是不是都和这有着关联？
这一直是心理学界研究的一个重要课题。
……
把话题重新拉回到程慧的身上。
总结一下她的情况。
她是因为【过度自责】而对陈捷之死无法释怀，进而让亲历了陈捷之死的自己出现的【创伤后应激障碍】，即PTSD。
同时，因为PTSD对生活的进一步破坏，让程慧出现了种种的并发症状，比如她一进门就展现出的【抑郁】心境，就是由此。
一条完整的逻辑路线被南祝仁整理出来。
虽然和陈婷一样，程慧的情况也归属于【PTSD】，但她们是完全不一样的情况。
陈婷的因素大多是【现实】性质的——是王安在一直施加压力。
而程慧相比较而言，能够改变的现实因素就几乎没有了，都是【认知】方面的问题。这不知道算不算是一种
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