忘了身处险境，其以金丹为舟，极舒思悟之意。
他如今已知，三灾绝非人力可挡，起码非如今的他能挡，故其中的求生之机，当在“悟”。
遂全部心神，投入“历劫之法”，察空无之变。
而后，空无渐近，一切皆消亡，无有例外，此空无越近，曹空的心却出奇的越静
当然，东方天穹上的那道目光，亦好似越加的清晰，随时有化实之像，当然，曹空自是不知。
渐渐的，空无已彻底逼近曹空所寄托的那一点金性。
下一刻，一触其上，不朽不灭，圆满无漏的金性，顿时有一方空无，不复圆满之意。
曹空却恍若无察，只思生机所在。
‘不应，其中必有生机，大天尊和大隐皆渡过，便证明，此成坏之劫，空无之变，有其解法。
我之历劫法，只得观其变，可又为何要观其变，乃为把握其真意，但真意何用？’
好似一道闪电划过思绪之海，曹空顿悟一点灵机。
真意何用，乃为知。
正所谓，知其白，守其黑，为天下式。
此刻顿悟，曹空心中好似生有万般感悟，继而得悟“化”“历”之意。
化，即为变化。
正所谓，无极生太极，太极生两仪，两仪生五行，阴阳五行化生人与万物，此为无中生有之变，乃是顺变。
道术云，变化者，天地之自然也，夫变化之术，何所不为？
故天罡地煞之变，即为天地之变，学之可延生避死，此为避，又为顺。
而历劫渡劫，即为逆。
逆者，取坎填离以成仙，又逆返规律，得五行，得两仪，得太极，复返无极。
行不破不立，破而后立之理，把握一缕无极意，继而与道合真，再空无而化有，即为渡劫功成。
此番思悟，曹空明悟根源，心念透彻通明，那残破的金性中，端坐一小人，于此时笑诵道偈：
“顺为凡，逆为仙，只在其中颠倒颠。”
下一瞬，曹空坦然而受这雷劫的成坏之劫，空无之变。
无形的塌陷声响起，雷界成空，连同曹空一同空无。
远处，九灵元圣望之，心中有难言的悲意。
恰此时，太乙救苦天尊的笑声于其耳边响起：“元圣儿怎露戚戚之相？”
九灵元圣长叹凄声：“老
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