徐渭所说的“新异”即国运，在朱寅看来就是革新即国运，说的太对了。
无论历史上的历朝历代，还是后世各国，无不以新异即革新带来国运。用徐渭的话说就是“势”。用后世的话说就是进步发展的新动力。
失去国运的王朝，就是失去了“势”，成为僵化之躯，也就只能等死了。
真是盛世危言，足以为鉴啊。
徐渭总结的金木水火土五维之新异，其实就是体制革新、思想革新、教育革新、技术革新、军事革新。
大明若真的推行这五大革新，岂止是能阻止满清入关？华夏必然会再度崛起，恢复汉唐霸业，文明之光普照世界。
这个高智商的绍兴老师爷真是厉害。可惜这种国士，历史上却困顿科举，终身不能入仕为官，被世人视为疯癫之人。
汉人智商卓绝，可惜大明不知道还有多少人才，都被八股取士制度扼杀禁锢。
徐渭的话能窥探后世“天机”，朱寅也不觉得奇怪。
晚明之季，本就在酝酿着一场深刻的、足以引发千年之巨变的“新异”，思想发端就是王阳明的“心学”。
心学是颠覆式的思想。王阳明之后，心学大家辈出，思想熠熠生辉。如“百姓日用即道”、“淮南格物论”、“即物穷理”、“天下为主君为客”等等，科技更新和社会变革的思想越来越成熟，后来成为日本明治维新的思想基础。
徐渭的思想，不是凭空蹦出来的。
可惜的是，晚明的思想变革，引起了保守顽固的统治阶层的警惕和仇视。他们视新思想为洪水猛兽，以卫道为名钳制打压，极大延缓了革新思想的发展。
本来，他们最终是阻止不了的，只能延缓这个过程。
随着明末资本主义的发展，保守势力日益衰败，革新的社会土壤日趋完善，接下来就是水到渠成的事情。
就算大明亡了，可只要汉家天下没亡，革新仍然会发生，甚至来的更快。
可就在这个节骨眼，好死不死的是，杀千刀的满清入关了。
满清入关，乃是亡天下！
满清有国运，当然也有它自己的“新异”。但满清的新异是变夏为夷，属于颠覆主权的新异，不是进步思想的“新异”。
满洲人是中国历史上
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