世无法再完成的伟大文化工程！
神话体系是极其重要的意识形态，而且是上游领域，对一个民族的凝聚力十分重要。
可惜华夏的神话体系源头混乱，相互矛盾，也不成体系。这导致华夏民族在意识上缺乏凝聚力。
比如，关于女娲和伏羲，三皇五帝的传说，就五花八门、莫衷一是，而且没有体系化。
已经成书的《西游记》、《封神榜》，也是各说各话，互不兼容。
其他民族的神话，更是和华夏神话缺乏关联，格格不入。
而《夏神纪》解决了这个问题。它提供了严谨的逻辑和体系，还将《西游记》、《封神榜》等神话融合在一起，统一成完整的宏大世界：华夏神话世界！
不仅如此，主要少数民族的神话，也被《夏神纪》融入到华夏神话世界。
《夏神纪》简直就是一部东方世界的神话宝典。有了这大部头的神话小说，原本混乱不堪的华夏神话，就变得严谨、完善、统一。
朱寅在徐渭的请求下，欣然为《夏神纪》作序，毫不吝啬、先声夺人的定义《夏神纪》为：
“神话之信史，华夏之神史。”
然后下令雕版付梓，一边准备出版，一边吩咐虎牙发动舆论，宣扬《夏神纪》，打造《夏神纪》的“神史”地位。
又将《夏神纪》、《西游记》、《封神演义》、《东游记》，合称为“华夏四大神史”，再将《夏神纪》定位成“神史之首”、“神史之主”。
冯梦龙、孙承宗等人读了《夏神纪》，也都欲罢不能，叹为天书。实在是这融合了后世网文元素的写法，对他们的冲击太大了。
就是庄姝这个跟随冯梦龙来彭水的闺阁女子，看起《夏神纪》来也如痴如醉，孩子都懒得管了。
…
八月初，宁采薇终于带着红缨、吴忧等人，来到了彭水县城，和朱寅团聚。
朱寅和宁采薇已经大半年没有见面，相逢之下分外欢喜，竟有隔世之感。
至此，三人一犬又在彭水县欢聚一堂了。
夜里，三人在知县官邸的内宅畅谈，朱寅说起高丽战事和朝廷风波，采薇说起关中惊变和大发横财，清尘说起用倭寇俘虏试验取得的重大进展，三人相互分享，其乐融融。
宁采薇
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