就是在王京被俘虏的王室贵族和大臣们，也都暂时被释放，一起参加莽罗的登基典礼C
金碧辉煌的马哈昂美寺上，飘扬著大明和缅甸的旗帜。寺院之外的河边，整整两千名僧侣托钵环绕，诵念著《本生经》。
全城万余僧侣，一起诵经祷告。满城梵音佛唱，伴随著缅甸特有的围鼓、弯琴、编锣奏响的音乐，可谓声势浩大。
这些鼓和琴，是用英勇战死的武士骨骼、人皮所制造，传闻具有召唤英灵、镇压邪魔的威能。
寺庙内外，人山人海。
一头圣象身披嵌满红宝石的金网，象舆上供著缅甸权杖和金舍利塔，然后在僧侣和象奴的牵引下，来到寺庙广场。
广场之上三十六名缅甸少女，跳著关节错位、舞姿诡异的天女之舞《转轮圣王诞生》
这种「天女之舞』，缅人看的赞赏不已、如痴如醉。可是明军将领们却看得眉头直皱，大感不适。
朱寅却是知道，练习这种舞蹈的女子都很短命。因为自小练习关节错位的畸形舞蹈，身体会受到很大损伤。但这算是缅甸国舞，登基仪式必不可少。
新王莽罗头戴佛塔冠，身穿王袍，有点魂不守舍的走到圣象之下，以指尖蘸取银瓮中僧侣的「佛血」，涂抹象额。
实际上，小乘佛教是不允许血祭的，视血祭为亵渎佛祖。可缅甸贵族深受天竺婆罗门影响，搞出了具有东吁特色的「血佛仪式」。
所以在同样信奉小乘佛教的暹罗人眼中，缅人其实也算「异端」了。
接著新王以椰水灌顶，然后接过象征缅甸王权的菩提树枝权杖，高高举起。
周围的所有缅甸人，无论愿意不愿意，承认不承认，此时也只能纷纷跪下，祝贺新王登基。祝贺词也各有不同。
贵族的祝贺词是：「愿三宝护持，圣王血脉如日月永续。」
僧侣们的祝词却是：「愿新王福德如地，滋养众智慧。」
当年莽应里继位时，大杀诸弟，全无喜庆之意。相比这次莽罗登基，虽然处处透著诡异，却是「祥和」多了。
已经成为新王的莽罗，看著匍匐下拜的国人，听著参差不齐的祝贺词，不禁神色迷惘，目光茫然。
我真的就是缅甸之主了？
可是，我又能
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