分都号称源自某位天上仙尊的道统。
佛门亦是如此，虽有禅宗、净土、天台、华严等八大宗派之说，但每一宗之下又门户林立，对佛理的阐释与修行法门也各有侧重，走出了不同的道路。
修行之道，本就如此。
“道理”是根基，决定了能走多远；“法力”是枝干，体现了当下的实力。
道理越是圆融透彻，根基越是扎实，所能支撑和衍生的法力自然也越发浩瀚强大。
白莲教内部出现理念分支，恰恰说明其教义本身具备一定的深度和可阐释空间，并非简单的蛊惑之言，真正有了几分正法的气度。
佛道两家之所以能牢牢占据修行界最顶层的位置，历经万劫而不倒，究其根本。
一在广开山门，有教无类，使得道统传承不绝；二在道传寰宇，理念精深，能吸引世间英才。
加之两家修行法门对持修者的心性要求极高，强调积德行善、明心见性，自然而然地成为了世人眼中的“正道”代表，承载了人道的期许与气运。
如此一来，既有天道对其传承有序道法自然的认可加持，又有人道香火愿力气运所钟的鼎力支撑。
两家根基之深厚、势力之庞大，自然达到了常人难以想象的境地。
即便近古以来仙神踪迹渺茫，人间王朝更迭，势力几经洗牌，道门与佛门的超然地位，却从未有过丝毫动摇。
白莲圣母那等惊才绝艳意图自创一教，妄图比肩佛道的人物自然深谙此中关窍。
单靠一人之力终究有限，唯有鼓励属下广开枝散叶，吸纳、培养越来越多的人才，不断丰富完善白莲教的经义与总纲，方能汇聚庞大气运争夺那冥冥中的天命。
这才是真正“成佛作祖”、开创万世基业的必经之路。
于是，在其默许甚至鼓励下，各大法王纷纷行动：
大慈法王创建了专注于梦境修行导人向善的“梦善社”。
大宝法王在北地组建了势力庞大行事更为直接的“同善社”。
大智法王则精于谋划，建立了结构更为严密的“九宫道”。
(本章完)