散了大部分随从，又挥手打发走了沿途试图跟随护卫的甲士，然后只带着许宣和慧忍两人，沿着上一次的道路，径直朝着王府深处走去。
这一次，许宣走得就更为认真了。
目光沉静，看似随意，实则不断地打量着四周的建筑布局明哨暗岗的位置变化，将这座王府核心区域的警戒布置记在心中并且和上次进行对比。
就这样一路畅通无阻，再次来到了那座位于王府最深处的隐秘小院。
熟悉的地方，熟悉的守卫。
守卫们看到世子亲自带领，脸上虽然闪过一丝不易察觉的犹豫，但又被梁世子那熟悉的，不容置疑的傲慢态度给“摆平”了。
三人再次轻而易举地进入了这处连许多王府高层都不得擅入的禁地。
毕竟梁王再如何精明，也不可能明明白白地对手下下令：“这里绝对不能让我的傻儿子进来！”
那样做太损伤世子作为继承人的威严，也等于公然否定自己的教育成果，是取乱之道。
就连上次的训斥和关禁闭也是在书房内一对一进行，对外只称世子需要静思读书。
这正是权贵之家培养继承人的常见方式。
该说不说，司马家在这方面的政治智慧，确实是有传承的。
后世曾有一个酷吏总结过这类道理，写成一本书，叫做《罗织经》。其中有言：
“上无威，下生乱。威成于礼，恃以刑，失之纵。”
上位者若无威严，下属必生祸乱。威严需通过礼仪规范来树立，并依赖刑罚手段来维护，若一味放任纵容，则威严尽失。
梁王显然是深谙此道。
所以，直到现在，梁世子在府中的明面权威依旧稳稳地位居第三，仅次于梁王和王妃。
在某些特殊情况下甚至可以被视为王府的代表，其命令在一定程度上可以越过王妃，成为临时的掌舵人。
不然，哪能如此长驱直入，视王府森严禁地为无物呢？
当然，对于许宣和慧忍这支“正义小队”而言，这就不叫长驱直入了，这叫——直捣黄龙！
只是一旁的慧忍和尚，脸色却是越来越难看，甚至带着一丝后知后觉的愤怒。
回想起之前他和临济院的几位高僧，就是在这座小院不远处的厢房里，虔诚地设下法坛
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