地震这种天灾，饿死的人占少数，要是蝗灾，老百姓还能抓点大蚂蚱加个餐，饿死的概率低一些。
此时，我才理解姚师爷为啥选择老村子。
还有一点，越小的村子，娱乐活动越少。
在我小时候，我家附近有个叫做三道沟的村子，加起来没有十户人家，那他妈下乡放电影的人都不去。
所以，神话故事在小村子流传得更长远。
我在地图上选了几个距离鸡冢比较近的村子，如果动作快，一天我们能完事。
四驴子不同意我的选的地方，他说这些村子，连个年轻人都没有，他还想当一次妇科大夫呢，给大姑娘小媳妇上个环啥的。
关于没有年轻人的说法，我同意，年轻人也不是我的目标。
次日，我们一早出发，计划有点变动，四驴子和花木兰负责义诊，我和李萌萌打听故事。
李萌萌觉得我要进文化局，很配合。
反倒是四驴子，因为都是老人，一直闷闷不乐，也不好好说话。
有大爷就剩一颗牙了，问四驴子牙疼怎么办。
四驴子告诉人家别塞牙就行。
我踹一脚四驴子，他道：“你踹我干啥，大爷吃藕片套牙上可咋整，一颗牙也保不住了。”
许某人无言以对。
不过接触多了，四驴子也会被朴实的老人所感化。
那种感觉很奇怪，用现在的话来说，和那种老人一起呆着，会觉得治愈。
举个不恰当的例子，有一年，我们在青海干活，然后坐火车卧铺去北京中转，对面铺位是个少数民族的老太太，可能是藏族，然后她拿出来一种面做的饽饽，给我们，我下意识拒绝，她说了句，吃吧，干净。
那一次，老太太没事就坐在卧铺过道的椅子上摇动她的转经筒，清晨的阳光洒在她脸上，我确实觉得很治愈。
也是那时候咱年轻，比较好治愈，现在除了洗脚按摩，就是洗浴中心上二楼能治愈许某人了。
我个人一直反对地域黑，尤其是河南，中原可是中华文化的发源地。
任何地方，都有善人和恶人。
寺庙里面，那是佛光最盛的地方，也有和尚和尼姑搞破鞋的事情发生。
别和我说没有，小时候看的光盘《灯草和尚之素女经》讲的就是这玩意，灯草
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