正常领取物资、自由出行；有抵触行为、未发现实际反抗者，定为疑民，定期接受审查，限制出行；藏匿武器、包庇残敌、公然反抗者，定为顽民，直接划入强制劳改队伍，其家人也降为疑民，层层绑定，让他们不敢轻易反抗。”
“第二，取缔神社，摧毁他们的精神象征。”杨宇霆冷声道，“九州境内所有jing国神社分社、武士道神社、军神祠，还有那些祭祀战犯、藩阀的庙宇，全部拆除，神位、典籍一律烧毁，禁止民间任何形式的jun国主义祭祀活动。发现私下祭祀者，以通敌论处，连坐家人。”
“第三，垄断民生物资，成立九州物资管理局，全面接管九州的粮食、布匹、燃料、盐铁等核心物资，禁止民间私藏、交易。所有物资统一调配，民众需凭户籍与顺民证明领取，没有证明，一粒粮食、一尺布都领不到，用经济控制，掐住他们的生存命脉。”
“第四，扶植亲华势力，以日治日。”杨宇霆道，“在九州的平民、旧士族中，筛选那些识时务、愿意亲华的人，组建九州地方临时管理署，让他们负责基层的民生琐事，比如村落的物资发放、农田的恢复耕种等，由我们的驻军和朝鲜治安队监督管控。这样既能降低我们的治理阻力，又能让日本人之间产生隔阂，让亲华者为了自保，主动举报反抗者。”
“最后，严控舆论，封锁信息。”他补充道，“查封九州境内所有日本报社、电台，取缔民间的传单、刊物，凡是未经我们允许的信息，一律不准传播。只保留中朝联合创办的《东亚新报》，分汉文、日文两个版本，刊登我们的政策、华夏的文化、劳作的招工信息，让九州的日本人，只能听到我们想让他们听到的声音。”
一条条指令，从杨宇霆口中接连传出，没有半分拖泥带水，每一条都直指九州治理的核心，铁腕与谋略交织，武力镇压与文化改造并行，层层递进，环环相扣，从肉体到精神，从物质到文化，全方位磨掉日本人的反抗意识，抹掉他们的军国主义根骨。
唐生智、薛岳等一众将领，越听越心惊，也越听越信服。他们本以为治理九州，不过是清剿残敌、安抚民生，却没想到杨宇霆的
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