开广五年春，首批不愿搬迁的贵族被黑袍军强制押送出境，他们的庄园被没收，土地分给农奴，家产被抄没，一部分充公，一部分赏给配合搬迁的贵族。
“张大人，此举是否过于严苛？”一名幕僚问道。
张居正摇头：“非常之时，当行非常之法。这些贵族盘踞高原数百年，根深蒂固，若不连根拔起，朝廷在此地的统治便永无宁日。”
至开广六年，乌斯臧八成以上的贵族和寺院上层僧侣被迁往内地。
他们在成都、重庆、汉中等地获得宅院和少量田地，名义上是“荣养”，实则是软禁。
而那些留在高原的农奴，则第一次获得了属于自己的土地。
迁走豪强之后，张居正着手推行溪卡改制。
所谓溪卡，臧语意为“庄园”，是西臧三大领主经营领地、统治农奴的组织形式。
按其归属分为雄谿，俗称官家庄园、却谿俗称寺院庄园和该谿俗称贵族庄园三类。
每一座溪卡的中心都建有谿康，俗称领主住宅，设有管家、监工，还备有刑具和牢房，以监督农奴从事无偿劳役。
“张大人，乌斯臧共有大小溪卡数千处。”
一名负责清查的官员禀报：“其中官家庄园约占三成，寺院庄园约占四成，贵族庄园约占三成。农奴总数约百万，占人口九成以上。”
张居正点头：“传令，废除溪卡制度，所有庄园收归朝廷。土地按人口重新分配，每丁授田二十亩，牛一头，农具若干。各庄园的谿康，改为屯垦兵营或仓库。”
“寺院那边怎么办？”
“寺院所属的却谿，亦在没收之列。”
张居正道：“但朝廷不会亏待僧侣，各寺院可保留少量香火田，供养僧众，至于那些依附寺院的农奴，同样可以分到土地。”
“此举恐怕会激起寺院反抗……”
张居正冷笑：“寺院若安分守己，朝廷可保其香火不断，若有异动，黑袍军的火炮可不认人。”
开广五年至六年，张居正全面推动溪卡改制在乌斯臧改革。
数百万农奴第一次获得了土地和自由，他们跪在田埂上，热泪盈眶，口呼“文朝万岁”。
与此同时，张居正还推行了茶马互市新政。
乌斯臧牧区盛产良马，而内地
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