柔和的太极拳，练成了一把剑。
自己的精气神，锋芒之中堂堂正正，礼仪无双。
这让苏劫想到了一个词“外儒内法”。
这是中国几千年的治国文化。
所有的皇帝都是内用法家，外用儒家，严酷刑法来设立规矩的时候，再用仁义道德来教化人心。
而杨术外表是温和的太极拳，内在却是锋利之法剑，精气神斩断一切。
但这法剑又不是纯剑，而又有礼仪渗透在其中。
这种修为就高深了。
此修为，不是功夫的修为，而是人品和精神境界的淬炼，到达了这种境界，近乎于古之圣贤。
此境界来驾驭功夫，几乎无可匹敌。
“难怪杨术不在乎拳怕少壮，敢为自己的徒弟找回场面，他有这个资格。”苏劫心中就没有半点轻视。
这的确是当之无愧的太极第一人，老陈不是对手。
“好一柄剑。”苏劫看见杨术站在自己面前，赞叹了一声。
他如九方皋相马，看见神，而不是看形。眼前的杨术，就是一柄剑，而不是一个人。
“果然不凡，我徒弟输在你的手上，不是冤枉。”杨术点头：“居然能够看出来我的精气神是以剑为器。”
“太极拳之中有剑术，其中以神为剑乃最高，冥想存剑在心中，决断方直，削平天下事，夜夜龙吟，气冲斗牛。我们日本虽有剑道，可那不是真正的剑，说到底还是刀而已，以勇猛杀伐为主，唯独是你们中国的剑，直之道，礼仪之道，君子象征。杨桑，你的太极剑术那种以神为剑的炼剑之法，倒和我们日本剑道的神道无念流有些类似。”大本向华也非常关注这场交手。
“庄子说剑之中，有三种境界，庶人之剑，状如斗鸡，披头散发，手持利器，在市井之间喋血赌斗，粗鄙无比，不足为谈。而诸侯之剑，以忠勇，清廉，豪杰，贤良之士为器，安民征讨，所向披靡。庶人之剑比诸侯之剑宛如烂泥比白云。而最高天子之剑，以法为材，以德为金，阴阳炼之，五行淬之，练成之后，号令四时，教化万民，立万世之基，书史册之春秋。”苏劫慨然道。
苏劫已经从杨术的身上，发现了许多修行方法，这让他茅塞顿开。
他从“明”的境界要踏入“悟”之境界，自己在苦苦摸索，完全没
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