己的意志与信念，能做到精神干涉现实。
比如大毛公这群老儒。
不过，董仲舒与他们又有不同，他将浩然之气当成法力来修炼，自身相当于「异人」。如果天赋够高（修仙天赋，非单纯儒家天赋），还有机会凭浩然之气成就散仙果位。不过，单纯以浩然之气成仙，很浪费天赋，不如道儒双修，以浩然正气锤炼精神意志，纯化人生信念，以玄门内功炼气。
董仲舒修仙天赋不够，没有仙骨，无法走通玄门炼气之路，才利用自己在儒道上的强大天赋修炼「儒家法力」。
这种修炼之法，也是传承自孔老夫子一脉，属于儒道中的正道。
其实窦逸琳的仙武之法传承自西沙域孔家，而西沙域孔家属于中原孔家的旁支。
孔夫子门徒众多，在孔子去世后，他们还分裂成了不同学派，每个学派的理念不一样。比如，子夏创造的西河学派更追求「术」，而非礼法与道德，直接催生出了法家。
李斯这个法家大佬出身自儒家，不是特例，而是西河学派的惯例。
董仲舒和毛公、辕固生他们属于儒家不同学派，各自的专长也不一样。
他们的学派都不同，浩然之气的练法也不一样，这会儿听老毛公说羽太师属于另一个儒家派别，自然不会感到惊奇。
顶多他们好奇她属于哪一派。
「听说羽太师与巨鹿苟生有点关系，是不是真的？她修行的儒道，莫非属于「正气道」？」申培公低声问道。
老毛公迟疑道：「巨鹿苟生创造了正气道，这事儿我倒是知道。
最近几年，他广收门人，使正气道在赵地、齐地传播开，成了开派宗师，在中原的名气不比我们低。
潜力的话，应该远超吾等。
吾等仅是一派之宗师，他是一派之祖师，不一样。
不过，他与羽太师有关，这事儿我无法确定。」
他看向董仲舒。
他不确定这条消息的真假，但他与董仲舒谈论过「苟氏正气道」。
苟交回家快十年了，传播正气道十年，门下弟子成千上万，成了当代儒家另立派别的大宗师，自然会引起老儒们的注意与讨论。
至于说苟交如此有名，为何没来咸阳学宫......这群「儒圣」最初来咸阳
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