王扬以荆军制蛮，又以蛮制荆军，两两相制，最终统摄于他一人之手，为国定荆——
“事未发而先机已握，乱未起而方略夙成！运筹帷幄之中，决胜千里之外！纵乐毅不死，留侯复生，亦不能过此！”
此文脉络太过曲折，推演太过庞杂，引证太过繁琐，结论又太过离奇，能通读全文的人都很少。
《绸（筹）粮释论》虽然也是这种风格，但论复杂程度却远不如之，再加上《蛮女泪》的原因，是以关注者寥寥，愿意相信的就更少了。
虽然《蛮女泪》给王扬的归来添上了一笔风流的色彩，但对王扬声名并没有什么实质伤害。尤其王扬卸任离军之日，粮饷犒赏，尽分部众；积余军资，分文不取，更是引得远近称颂，清誉大著！
离营之日，兵将嚎泣，愿相随而去者甚多，李载福、张国、杨福、李涛等将都愿去军职为王扬部曲。
王扬抚慰再三，说明利弊，晓以情理，让他们安心留在军中，等待擢升，只带走了帅营卫士长马勇及其麾下精干者二十人，以为部曲。
再加上成功干掉李敬轩的何季带来的、包括小舅子在内的五名亲信，入王扬属籍的一共二十六户。
其中马勇和何季每人月一千五百钱，二十五名士兵一月八百钱。（划重点）
也就是说，光薪资王扬每月就要多支出两万三千钱。
两万三千钱是什么概念？
李党有三百户男爵爵位年收六万多足以躺平过小日子，但这也只能支付王扬这支部曲小队不到三个月的工资，还不包括饮食费用。
所以王扬不多带部曲除了另有考虑之外，钱也是权衡的因素之一。
之前给黑汉和阿五去兵籍、转属籍，那是千难万难，现在则是一句话的事。
本来镇土官员离任，例有送礼，称为“送故”。
要么送钱物为车船费，少的一两万，多的能到十几万至百万；
要么送人为部曲，称为“事力”、“手力”。
这在地方财政上一直有专项经费预留，并由专司送故的官吏负责。
虽然自检籍之政开始，割送军籍大被限制，而两年前天子也下诏省掉送故输钱之例。但制度是死的，人是活的，具体操作起来，还是有不少空间。
更何
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