，襄樊的屯吏们自然又搬出成例、旧例加以反驳。
而且对于所谓不干不净的指责，都有明面上的说法。
比如额外征收的绢帛，乃是为了满足军士的日常穿着需求。
徭役就更不必说了。
关羽大军北伐了大半年，粮秣、军械是谁往北运的？
营垒是谁来修建的？
况且军屯中的佃兵本就是半农半兵的性质。
战时本来就要征调的嘛！
别说军屯佃兵了，就你邓艾原本在曹魏，所谓免除徭役的民屯，难道就真的都免了？
你邓艾是怎么被姜维俘虏的自己心里没数？
对此，邓艾自然无可辩驳。
却给出了一份极其详细“证词”。
指出各屯军吏去年一年是如何假借北伐的名义，让佃兵帮助他们修建宅邸，谋取私利的。
而这些宅邸，大多属于南郡、襄阳的地方士族。
麋威仔细看了看，这份证词大部分来自从军屯逃到民屯的佃兵。
小部分来自耿直敢言的军吏。
当然也可能是有人见麋威有革新的倾向，特意投机。
但无论如何，邓艾作为新近归汉的人，敢冒天下之大不韪把罪证公开，那十之有九是真的。
对此，麋威居然丝毫不感到惊讶。
甚至暗暗庆幸关羽威望尚在，这些人好歹没敢私吞军粮，兼并土地。
那样问题就真的严重了。
而且还惊喜于邓芝治下的江夏郡竟连这种“小问题”都罕见，着实难得。
难怪刘备将他当作救火队长，最近又迁调至襄樊了。
不过眼前的问题还是要处理的。
事关“二田”大计，又涉及荆州地方士族。
一有不慎，就会动摇根本。
想了想，麋威干脆转去后堂另开个小会。
只让杨仪、邓艾等少数人心腹跟来。
杨仪这时候才作声：
“自古以来，天子、诸侯、士人、丘民如何分利，就是社稷根本所在。”
“所以孟子才说，得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”
“丘民者，百姓也。百姓者，士族与黎庶是也。”
“方今朝廷厚恩于黎庶，却寡恩于士，此为患。”
“前度大将军北伐宛，乡野黎庶皆望风而降，独城邑大姓与魏将同守，便是由此而来。”
“使君
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