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“先帝遗诏，让孤兄弟父事丞相，孤有任何疑惑，直接请教丞相便是，何须自己胡思乱想？妙哉妙哉。”
董允见太子一副如释重负的模样，本能地皱了皱眉。
虽说他也认为太子请教丞相是有益的，且丞相必会尽心匡扶
但作为人君，怎能事事依赖于臣属，没有自己的主见？
于是轻咳一声，比出第二根手指：
“其二，眼下关中百废待兴，殿下登基之后，可下诏让群臣献上治理关中之策，一来宣明国政方向，二来借机考校各臣、将的才能优劣。”
刘禅一听到要搞诏书、策文就感觉头大。
但看到董允目光幽幽地盯着自己，以及左右舍人都一副跃跃欲试的样子，暗自一叹，道：
“就依休昭所言吧！”
……
随着皇太子和蜀中重臣陆续进入长安。
原本暂停的各项事务得以重新推进。
首当其冲，自然是刘备的葬礼。
虽然刘备生前要求“薄葬”，且也是当前时代流行的风气。
但葬礼再怎么简薄，该有的程序还是要有。
比如下葬的位置，自然是对标前汉的先帝们。
也即在长安周边找一处风水宝地。
除此以外，庙号、谥号这些关乎宗庙传承的要事，也不能轻忽。
作为再兴大汉的开国之君，刘备必然要占一个“祖”的号。
而考虑到“太祖”已被高皇帝所用，“世祖”已被光武皇帝所用。
群臣一番商议，最终定了一个新庙号：烈祖。
谥号的选择则有些争议。
毕竟此号是用来评价君主一生的功过是非。
而作为开国之君的刘备，其功过，本质上是与季汉立国的过程所绑定的。
所以谥号既是评价刘备一生。
也是在间接评价这个旧瓶装新酒的新兴帝国。
经过各方名士、大儒激烈争论，最终选出了两个谥号。
一为昭武。
一为昭烈。
当这两个号呈递到诸葛亮面前时，他却未急于做决定。
反而召见枢要在京的公卿重臣，一同议定。
诸葛亮:“昭者，日之明也。”
“昔年蔡邕蔡伯喈作《独断》，言‘昭’字作帝谥，有声闻宣远之意。”
“此外，世有公论：昭德有劳曰昭，容仪恭美曰昭，圣闻周达
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