泰小团体对「特殊天空人」情报能力的依赖。
绫波丽小组获得了一个窥探纳美人社会内部的窗口，而苏泰，则为她那寻求改变的小团体，找到了一条充满不确定性的危险出路。
自那次危险的黎明会晤后，一条极其脆弱且不稳定的信息渠道，在探索小队和苏泰领导的纳美人内部小团体之间悄然建立起来。
沟通的方式必须绝对隐蔽。
通常由苏泰或她最信任的塔努，将信息刻在特定的、不易引起注意的树皮内侧，或者藏匿于某块具有特定标记的岩石下。
绫波丽小组则会在约定好的时间窗口，冒著风险前去收取。
传递的信息内容经过双方刻意的筛选和加工。
通过这条渠道，绫波丽小组逐步获取了一些关于奥马地卡雅部落内部结构的信息：埃图康作为领袖的权威依然稳固，但主要依赖于老一辈猎人和核心战士的支持。
楚泰代表著激进的少壮派，影响力在年轻战士中不断扩大。
而苏泰和塔努所在的小团体，成员多为经历了东侧溪谷惨剧的猎人及其家属，以及一些对持续对抗感到疲惫、更注重部落日常生存的工匠和培育者，他们数量在缓慢增加，但声音在公开场合依然微弱。
此外，苏泰也提供了一些关于部落赖以生存的重要资源点信息一几处产量稳定的狩猎区、特定的药用植物采集地、以及一处纯净的水源。
这些信息并非核心机密，但有助于探索小队更全面地理解纳美人的社会运作和生态依赖。
作为回报，在陈瑜的授意下，绫波丽小组会向苏泰「泄露」一些经过处理的、关于RD
A动向的「情报」。
例如，某支巡逻队的常规路线和时间（避免直接冲突），或者RDA对某个区域产生勘探兴趣的「风声」（提醒他们提前规避）。
这些信息都经过精心挑选，既能体现「情报价值」，帮助苏泰的小团体规避风险，树立其「正确性」，又不会对RDA的核心利益和探索小队的真正目标造成实质性损害。
然而，关于「伊娃」的核心信息，苏泰始终守口如瓶。
那是纳美人信仰的基石，她再渴望信息，也不敢轻易触碰这条底线。
她只是模糊地提及，「伊
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