嫌疑人的原则大力镇压天启病毒邪教，曾经广泛活跃于东京都市圈等人口密集区域以外的各派天启病毒邪教到2039年初基本上销声匿迹，骇人听闻的献祭仪式也逐渐从乡村地区居民日常生活的一部分转变为了都市传说（据称近期发生在东海州的天启病毒邪教献祭仪式实则与邪教信徒无关、是别有用心之徒的嫁祸行为）。然而，只要天启病毒和钢皮病疫情对于人类社会的伤害一日得不到平复，借助人们的脆弱和迷茫而得以茁壮成长的天启病毒邪教就一日得不到根除。纵使乡村表面上已经恢复了平静，那些流言蜚语仍在GHQ和合作者们鞭长莫及的每一个角落里悄然滋生着，从天启病毒邪教的传播模式中看到了【失落的圣诞】以前那些打着基督徒的旗号招摇撞骗的另类教会影子的春日秋水敢于下这样的判断。
找到天启病毒邪教的活动踪迹对于春日秋水而言并不困难，这得益于他率领特别机动大队一部收复日本内陆地区城市和乡村时的擅作主张。麦克尼尔曾经下达过将所有天启病毒邪教信徒一律处决的命令，但由于前有身为六本木天启病毒邪教头目松本庆夫之子的松本和夫得到了赦免并加入特别机动大队的先例，加之游荡在野外的那些幸存者因食不果腹而被迫寻求天启病毒邪教庇护之举触动了曾在东京忍饥挨饿过很长一段时间的特别机动大队将士们内心深处封存已久的悲惨回忆，对罪不至死的天启病毒邪教信徒手下留情就成了指挥官和士兵们不成文的惯例，至于容忍限度则完全取决于指挥官本人的态度。
事实证明，那些被特别机动大队士兵抓获时声泪俱下地控诉天启病毒邪教的暴行、称自己只是被迫加入，却又在被释放后不久想方设法与其他信众和转入地下状态运作的邪教组织取得联系的天启病毒邪教信徒们在第二次出卖天启病毒邪教时可谓毫无心理负担。若不是因为自己还需要留这些人一命以保持对日本各地天启病毒邪教组织网络的基本了解，春日秋水当然更愿意直接把自己掌握的名单交给麦克尼尔、让抗体部队给这些人应有的下场，但就像麦克尼尔的一举一动都受限于GHQ的实力和立场一
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