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最先映入眼帘的，是林道韫的《后封建之仁政论》。
这篇文章的观点，让在场所有大儒都倒吸了一口凉气。
“民为贵，社稷次之，君为末！”
开篇第一句，就如同惊雷贯耳。
其后更是提出了“水能载舟，亦能覆舟”的惊世之论，认为封建之后，朝廷当以仁政治天下，以民心为国本，轻徭薄赋，与民休息。
这种论调，在这个皇权至上的时代，简直是大逆不道。
但细细品味，却又无比契合儒家爱民如子，天下大同的最高理想。
再看郭得胜的文章，通篇都是歌功颂德，劝谏君王当行圣人之道，空洞而乏味。
与林道韫这篇直指统治核心，心怀万民的策论相比，格局高下，一目了然。
接着是白玉京的《后封建之农商策》。
这篇文章的观点更是离经叛道！
在大赢王朝这个以农为本的国度，白玉京竟大胆提出，工商乃国之血脉，若想国富民强，必须农商并举，绝不能重农抑商。
更令人拍案叫绝的是，文中还具体提出了发行“宝钞”。
即以朝廷信誉为担保，代替沉重金银，盘活天下贸易的构想。
这个想法，可谓是异想天开，却又充满了划时代的远见。
反观郭得胜，他的策论里也提到了经济，却依旧是老生常谈的劝农桑，稳定粮价，毫无新意可言。
最后是萧秋水的《封建制之边防策》。
这是一篇充满了金戈铁马肃杀之气的策论，文笔老辣，见解深刻。
文章直指大赢王朝卫所制度的弊病，军户世代为兵，早已失了锐气，不堪一击。
而他提出的解决方案，更是简单粗暴，直指核心——“屯兵于野，卫所合一！”
此法不仅能减轻朝廷粮饷负担，更能让士兵时刻保持战斗状态，可谓一举两得。
四篇文章放在一起，如山如海，厚重磅礴。
而郭得胜那篇原本看起来还不错的文章，在四篇策论的映衬下，犹如黄口小儿的幼稚之语。
阅卷厅内的考官们，一个个看得目瞪口呆，冷汗直流。
不是郭得胜不够优秀，而是他的对手太过恐怖。
沈留香、林道韫、白玉京、萧秋水，这四人的策论，无一不是从根本上为大赢王朝的未来指
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