家士大夫的角度，站在维护绝对皇权与既定秩序的角度，甚至站在他一生信奉的“嫡长子继承制”以求政局稳定的角度，他的话堪称金玉良言，充满了老成谋国的智慧。
他确实是真心为太子着想，为大唐国本着想。
他反对的不是太子李承乾这个人，而是任何可能打破现有平衡、引发动荡的“非标准”行为。
他希望太子做的，就是一个标准化的、无可指摘的、安静等待继承的储君。
然而，李逸尘深知，这套标准化的“贤王”模板，对李承乾根本无效，甚至是有毒的。
眼前的太子，不是一个循规蹈矩的人，他是一个内心充满创伤、极度渴望认可、长期被压抑而变得叛逆的问题学生。
让他继续“深居读书”、“闭门思过”，只会加剧他的痛苦和逆反，最终将他推回原本的历史轨迹——自暴自弃，走向毁灭。
魏征的策略是“堵”，是“压”，是希望用绝对的道德规范和消极避让来换取安全。
但这需要太子有极强的内心力量和无比的耐心，而李承乾恰恰缺乏这些。
李逸尘知道，李承乾的太子之位相较于其他历朝历代的太子之位来说更容易保住，核心就是不作不闹就能顺利登基。
“因材施教……”李逸尘在心中默念这四个字，这才是老祖宗真正的智慧精髓。
对待李承乾，就不能用对待那种温良恭俭让的标准储君的方式。
魏征的道理虽对，但用错了对象，其效果，恐怕适得其反。
李逸尘甚至不由得想起原本历史轨迹中，魏征死后不久的遭遇。
李世民为何会推倒魏征的墓碑？
固然有发现魏征将谏辞抄送史官的恼怒，但更深层的原因，或许就是魏征这种追求绝对道德、直刺君心、不留情面的劝谏方式，在皇帝心中积累的压抑和不满最终爆发了。
皇帝也是人，也需要情绪价值，也需要台阶。
魏征的道理永远正确，但他忽略了人性的复杂和权力的微妙平衡。
他的方法，有时不仅解决不了问题，反而会制造新的问题。
此刻，魏征对太子的劝谏，似乎正在重蹈覆辙。
他用绝对正确的道理，去要求一个内心极度挣扎的太子，结果只能是激起太子
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