但阿弥陀佛的寿命趋于无穷大————
有「我执」的，属于有情众生，身体毁了，死掉了，会马上再生出新的身体，有生老病死。
而植物，矿物，等等，属于无情众生，没有「我执」，不入轮回，有成住坏空。
南明离火剑，原本就属于「无情众生」，它没有「我执」，只是一柄虽然很锋利，还带著火焰伤害，被人拿来砍人的武器。
可当它生出灵性以后，就有了「我执」。
达摩老祖其实很后悔把它炼制出来，无论作为砍人的武器还是生出灵性，如果可以再来一次的话，达摩老祖一定不会炼制这把剑。
到了归一大师手里，刚开始仗剑扫荡群魔，人剑两得，都十分开心。
可后来归一大师觉察出不对劲来————
原本剑是无情众生，是「依报」，他作为主人，见性成佛以后，这剑就跟他穿著的袈裟，用过的钵盂，靠过的树，踩过的砂一样，不会障碍他的修行，也会一起成就，成为庄严净土。
可剑成了「有情众生」，相当于另外一个个体，还在他的身体里面与他心气相合。
宛如跟另外一个人产生了因果纠缠，剪不断理还乱，始终障碍著他，拉扯著他，让他不能成就。
于是他不再使用这把剑，一面自己修行，一面给剑讲佛法，当年达摩老祖炼剑时候用了十九年的时间，他这回解化这剑也用了十九年的时间，最后终于见性成佛，彻底了无挂碍，圆寂入灭。
南明离火剑跟两代主人学了不少佛法，他不能像人类那样用大脑思维，他没有大脑，没有正常的眼耳鼻舌身等器官，只有「意」，即一切全凭本能行事。
对于佛法，他是跟两代主人心意相通，直接感悟。
他感悟的结果就是：达摩祖师当年的意志，即：你无魔邪，有甚魔邪？说谁有缘，你便有缘！
这剑听多了金刚经，直觉地悟得：释迦牟尼说「我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。」
他的理解是：佛祖都说自己从没有灭度一个众生，你又跑出来降什么魔？
诸佛菩萨，若认为自己灭度众生，那他们便不是佛菩萨，仍然还是众生。
你若起心动念要降魔，那你自己就是
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