让我明白，内在跟内在还不一样。
不论是百会穴有根绳向上拉着，还是内在的力量上顶百会，还是承浆微收玉枕轻提，从外在来看，“形”都是一样的。
区别就在于，内在的小宇宙到底转没转，分别是怎么转的。
我是个务实的人，我只看结果。
有句老话说，行家一出手，就知有没有。
只虚领顶劲这一条，就直接把我征服了。
我问蓝猫：“梁师父能约到吗？我想去拜见一下。”
蓝猫道：“告诉我你的行程就行，其他的事情我来安排。”
就这样，我见到了蓝猫，也见到了梁师父。
在专业的师父面前，我懂得那点就太拿不出手了。
跟梁师父聊天的过程中我才明白，除了虚领顶劲之外，我对其他细节的理解也不到位。
沉肩坠肘也不是单纯的沉肩坠肘，而是在坠肘的同时还能感知到气的上托，放松到完全感觉不到肩膀的存在。
松腰坐胯，坐的是胯骨，而不是屁股，要把胯骨从意的层面坐到后脚跟上，在骨的层面把腰跟胯的“断”开。
圆裆开胯与双脚与肩同宽也很难同时做到，很多人不得不把马步扎宽，做出一个“圆裆”的形。
这个点也是我不能理解的地方：“如果双脚与肩同宽，涌泉穴对准肩井穴，这么窄的距离确实很难圆裆开胯啊。”
梁叔解释道：“圆裆开胯，指的是气的层面圆档，用气把胯通开。”
他一边说着，一边引导着我以意带气。
我终于体会到了什么叫气的层面的“圆裆开胯”。
我本来想着跟梁师父聊天时，没准还可以开个直播跟大家一起分享，聊起来才发现，聊的大多都是看不见的层面。
梁师父见我能理解他说的以意带气，开心地点头认可道：“你的气挺足的。”
看样子，即使之前对“气”的理解不到位，但一分努力还是有一分收获的。
我摊开手掌问梁师父：“看气足不足，是不是可以通过指尖是否饱满来判断？”
梁师父微微愣了一下，然后才点头道：“也可以的。”
明白了，梁师父不是用这个方法判断气的。
“站桩时，重心应该放在哪里？”我继续问道。
重心的位置，是不同站桩师父极
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