内景经》，以及请教应元府的同门们，最终又新定了印堂作为第三处雷宅，来日到了二境，体悟命藏之时，
便可以考虑在此开法眼。
定好窍穴与内景神后，他想起当初观想元旦道人的法子，不过这次不作画了，他直接写书了。果然，写书更能帮他厘清思绪，洋洋洒洒百万字写完，他的三位内景神就已经全部观想成功。
而且三位内景神观想成功后，他引雷也更轻松了，自第一次引雷后，他后面又有两次和龙虎山的梁真敬撞上，次次都比他引雷更多，气得他一见面就红眼。
引雷更多，加上《雷车火旗般运功》的多车搬运妙法，他化煞也越来越快，
现在大半个上身都能自如活动了。
而真正让他在修行上进步神速的，还是明治山的根本大法，《长生胎元显神密旨》与杖解法。
《长生胎元显神密旨》里说，人有三魂七魄，三魂名曰：胎光，爽灵，幽精，七魄名曰：尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。
三魂主性，七魄主命，又有游魂体魄的说法，所以魂可外游，但魄只能常驻肉身。
三魂中胎光为命魂，主掌寿元，统管七魄，胎光在则命在，命在则七魄在，
七魄在则身活。胎光轻易不离身，胎光离身则七魄散，肉身死。胎光离体后要想借尸还魂，则要重新孕育七魄，极为艰难。
先前通玄祖师与素空师尊提拿程心瞻的魂魄放到竹杖中，其实提拿的都是爽灵与幽精，不过那时程心瞻之胎光、七魄浑浑噩噩，只凭本能，所以在爽灵与幽精离体后肉身便宛如活死人，看著仿佛是把他的三魂七魄全部抽出了一样。
爽灵为智魂，幽精为情魂，见字知意，不必细说。
修行《长生胎元显神密旨》后，胎光不再浑噩，爽灵与幽精离体后，胎光依旧可以召令七各行其是，令呼吸吐纳如常、血液流通如常，配合已经缔结的内景神，照样可以食气修行。
等肉身化煞完成、再把《长生胎元显神密旨》修行的再精深些，往后爽灵幽精出游，肉身也可自如行走、施法修炼，最多不过是看起来呆愣些，
他这几个月，便是以胎光、七魄、内景神共御肉身，自行食气化煞，打通经
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