丈鲍太玄求尸解法与谶纬法，与道侣鲍潜光共参医道，如此种种，不胜枚举。葛洪祖师将毕生所学融会贯通，从而享有了万法宗师之名，也成就了独属于三清山的内丹道。
葛洪祖师在开派本经《抱朴子》中明确传下内丹的修行之法，令弟子「于内精修内丹，于外兼修万法」，这也就导致了三清山是东道诸宗中唯一一个将内丹视为主流之法的仙宗。
而正是因为有这份渊源在，所以程心瞻才和崂山道士颇为聊得来，探讨全真内丹与三清内丹的异同，双方都是受益匪浅，引为道友。
在与崂山道士的交谈中，程心瞻对北道与北派也就有了更进一步的了解。
所谓：「不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一隅。」
程心瞻自修行之初便懂得这个道理，所以游南荒、探河湟、出海入蜀，到今天，再次结交黄海与北道，都是为了拓宽眼界，胸怀全局。
只有胸怀全局，才能知道重点在哪里，良机在何时，才能知道下一步应该要做什么。
而就在程心瞻说北论东、调琴阅经之中，时间也是过得飞快，转眼就是两年过去，如今已经是戊子年的春天了。
时近惊蛰，春雷隐隐，程心瞻也已经闭山起阵，准备迎劫。
对于这一次的劫雷，程心瞻还真没什么判断，一洗水劫平衡了水土，二洗火劫锻炼了金性，他猜三洗丹劫可能是金劫，进一步增补金性，也有可能是木劫，催发生机，以至于激生出丹气来。至于还有没有什么别的可能，他却是猜不出来了，只能以不变应万变。
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明四百六十八年仲春，二月初二，惊蛰日，龙抬头。
雷雨如约而至，海雾漫上岸来，铁槎山仅见九顶。
云光洞中，静坐入定的程心瞻睁开了眼。他起身走出洞府，来到洞口平台上，再度坐下。身上自然散发灵光，阻隔了风雨与泥水。
他把手一翻，祭出一张锦帕来。
这是一张九寸见方的手帕，白底，入手冰凉，细腻光滑，如白雪之素雅，泛珍珠之光泽。在帕上正中，绣有一条螣蛇和一只飞鸟。
螣蛇以银线勾勒轮廓，填以云纹，几乎与白帕底色融为一体，若隐若现。飞鸟则更为写意脱形，
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