一步看三步的人，现在，精种著落，只待萌芽，所以第一步只是时间问题。等到仙芽萌发，金丹也差不多就可以再炼一次丹气，到时候两者精气相交，便可结成命胚。
所以程心瞻在这一年多时间里一直在考虑第三步，如何化胚为胎。
《怀胎歌》里说：「专其意，空其性，紫阙洞开一阳明。神光照耀胎儿现，稳怀十月方通灵。」
意思是，专心致志，然后洞开紫阙，以神光照耀，便可使精、气、神三元合一，从而化胚为胎。
在这一步里，元神注照是关键。
程心瞻亲眼看过天真童子的元神注照，天真童子发出来的元神之光乃是纯阳之光，像一道金色的瀑布，飞流直下，垂落中宫。他当时就曾想过，等到自己开启四境修行的时候，又该以何种元神之光来注照，是否也选择纯阳呢？
在这一年半里，他更加深入的研究了这个问题。
他与常人不同，保留了阴魄，又将三道魂灵分别炼成了三道元神，所以元神注照就不能按部就班，而是要契合自身去做选择。
一直以来，他都是坚定的阴阳大道的信奉者和践行者，认为阴阳共济，实时变化，无限可分。
所谓阳虚阴实，所以魂魄为阳，肉身为阴。而在肉身里，又可按刚柔分为白骨阳而血液阴，再细致一些，还可按心肾分为心血阳而肾血阴。魂魄也是如此，按先天之性，魂好动喜出游，魄好静而喜守身，自然便是魂阳而魄阴。程心瞻修行《长生胎元显神密旨》和《太乙金华宗旨》也是按著这个先天之性，把三魂修成三道阳神，七魄炼成七道阴魄。
但阴阳之分是否就到此为止了呢？
三道元神是否都是太阳之极了呢？
程心瞻之前没有想过这个问题，因为还没到这一步。但在这一年半里仔细一琢磨，他就发现，答案当然是否。太阴尚有阴晴圆缺、太阳尚有食亏缺晦，世间哪有什么是称得上阳之极的呢？
所以他想，以纯阳之光孕育出来的元婴可能和自己长久以来坚持的阴阳大道并不完全契合。
一则变，二则对，三则生。
自己有三道元神，按理来说应该有生生不息的无穷变化才是，又怎能只局限于纯阳一种呢？更确切的来
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