，灵气贫瘠。在这里聚集的小门小派不少，但大宗不多，能说得清法脉源流、乃至能上溯千年以上的，数来数去，也只有两佛、两魔、两道，一共六家。
两佛是位于滇西北的龙象庵和感通寺，两魔是滇南的无量山和哀牢山，两道就是位于滇中的碧鸡庵和斗姆阁了。
碧鸡庵建于碧鸡山之上，控扼滇池，斗姆阁则是建于巍宝山上，襟带仆水，在滇中都是举足轻重的地位，也是滇文的道门领袖。
斗姆阁遵奉斗姆元君，修行观星望气、趋吉避祸、注死延生之道，是一座传承极为久远的宗门，在东晋末年从东土西迁入滇，至今已有四千余年。
与碧鸡庵或者说这世上的绝大多数大派一样，斗姆阁祖上也是辉煌过的，有结婴之法传承。但这些大派所面临的困境也是一样，祖宗传下来的结婴之法并不适合所有后人，所以四境难以世代接续，时有时无，这也是世间大派常有而世宗不常有的原因。
斗姆阁这一代的掌教是四境，但已经多年没有出山露面了，相传寿元无多，精气已经在逸散，还有传言已经坐化了，只是秘而不宣。而且，可以明确的是，斗姆阁后继无人，并无年轻四境接续。
但要说特别，斗姆阁也是有些特别的。
斗姆阁的开派祖师是五境真人。只不过，这在世上，五境法门是玄之又玄，可意会、难言传、不成字。所有按部就班的修法最多就只能修道四境，能记载于文字纸面的法门也最多就只能到四境。
所以说，如果一个五境真人没能在飞升或寿尽之前培养出下一个五境，亦或者未曾缔结出神通道果传给下一代，那对下一代的修行来说就是没什么帮助的，还是得要靠自己，逢山开路、遇水搭桥，方得合道之机。
斗姆阁就是这样，整个宗门，四千年来也就只有开派祖师一个五境。
不过，即便如此，五境开山和四境开山的区别还是很大，比如斗姆阁的四境断代次数就比碧鸡庵少很多。另外，差别也体现在护山大阵和镇宗之宝上，道器和胎器的威力，可以说一个天上，一个地下。就比如赤尸想要布置万年不移的大阵，光靠他自己的法宝都完成不了，所以只能去向谷辰换「九阳火
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