传到了东南沿海的海天佛国中，当代禅宗领袖，普陀山主持真歇禅师叹道，
「菩提化欲树，明镜置惧台。身心皆不净，佛土染尘埃。」
龙象庵和开元寺这两声布告的影响比近一甲子以来的所有布告都要来得深远，甚至超过了绿袍老祖化龙、海外三尸建教的那天。
后者往往被认为是自有明以来的魔劫兴起之始，而前者则是被视为开万古未有之先河，启罔顾纲常之祸端。就是从这两声布告开始，昭示著修家大宗为了争人夺地，可以不顾法统、不择手段了，也标志著真正的乱世，开始了。
在天下禅宗佛寺的怒骂声中，滇文的感通寺宣布封山，紧接著，巴蜀境内的诸佛寺人人自危，有名的昭觉寺、凌云寺、华岩寺等纷纷封山闭寺。
而在这股滔天浪潮中，峨眉再度站到风口浪尖，向世人宣示他的能力与雄心。
当然，随之而来的，还有日益尖锐的骂名。
不过，万事都分阴阳两面，天下佛教禅宗以及大多讲究正本清源的道教诸宗，都是对峨眉痛骂不已。不过，广大玄门弟子以及少部分以发扬道家影响为最高追求的道宗，却又是对峨眉推崇不已，认为峨眉之举使得道门确确实实凌驾于佛门之上，乃是光宗耀祖、扬眉吐气之举，更加认定峨眉乃是玄门正宗，于是投奔者愈众。
而在这样大的风波中，斗姆阁和无量山的两声布告很快就被淹没了。
初八初九转眼就到，情理之外、预料之中的，并没有人前来观礼。
事实上，巍宝山和无量山也不是真的想要办典。
布告中邀请的是滇文宗派，可滇文六大派里，其余四派，哀牢山是魔教，碧鸡山投了魔，而且处于封山状态，龙象庵与峨眉交好，感通寺与龙象庵交好，哪里会有人来。
至于一些小门小派，根本看不清局势，也不会轻易站队。
现在又发生了两佛归玄的事，滇文乃至整个西南，一片大乱，更不会有人在这个风口上前来拜山了。
不过，那两声布告，本来就重在广布，而非邀礼，有人来就好生招待，没人来更落得空闲。
而意外之喜在于，或许是因为滇文这两天的连番布告影响太大，叫人举棋不定，不敢轻易再下浑水
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