者」都无法达成统一的理论。
通俗意义上理解，「自我」是人格的心理组成部分，反制个体有意识的板块，位于人格结构的中间层。
在遵守现实原则之下，「自我」这个行动的执行者以合理方式满足根本需求。
「自我」是人格的执行者，象征意识的存在与觉醒，延展分支比「本我」多。
复数个体的「自我」汇聚的集群形态，是「文明道争」不同思想理念的体现，还可以延展到「科学·哲学」理论中的「形而上学科」。
「思想道争者·弗洛伊德」学说理论最终极形态的「超我」，代表人格结构的管理者，由完美原则支配，属于人格结构的道德坚守板块，位于人格结构的最高层。
遵循原则、有底线坚守的「超我」具备三大作用：
①抑制「本我」的「兽性」「野性」「天性」「本能」的冲动化、混乱化、不理智化。
②对「自我」执行进行强而有力的「自我监控」。
③朝着尽善尽美、尽全尽满的方向靠拢，追求更可能完美的高度。
……
“「本我」是驱动力，「自我」是执行者，「超我」是管理者，三者划分「弗洛伊德」提出的理论思想，不是我的认知。”
强如「不应存在者·三相论」都锐评：‘可看、可学、可用，不可生搬硬套’。
别人走的「道」是我使用的「方法」。
别人研究的「法」是我利用的「术」。
孟弈对「本我·自我·超我」的定义划分是「我」为绝对意义的终极核心。
「本我·自我·超我」是「我」不同阶段，出于目的做出的「决定」形态。
简单理解：万般种种，为我所用者，且被「我」亲自「决定」的才有实际上的价值！
很霸道！很极端！很傲慢！
孟弈更靠近务实主义。
黑猫白猫，能抓住老鼠的才是好猫。什么布偶猫之流，被「我」进行「决定」的价值是宠物价值，并非捕捉老鼠的价值。
既要分工明确，也要尽可能避免太过极端化的一刀切。
“「2.5境·超越自我」→「3.0境·超我」的阶段化升格就很清楚了。”
孟弈扫清前路的迷茫。
「诸天势力·无限真界」的成立，「身化盘古阶
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