朱文远先是用大量的笔墨，引经据典。
从《尚书》的“民惟邦本，本固邦宁”。
到《荀子》的“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”。
反复论证“民”对于一个国家的重要性。
这部分内容，完全是站在儒家最正统的“民本思想”的立场上，歌颂君王应当爱民如子，与民同乐。
文章写得花团锦簇，对仗工整，任谁来看，都是一篇无可挑剔的，歌颂君王仁政的优秀八股。
巡考的考官，一个严党门下的中年官员，路过他的号舍，特意停下来，仔细看了看他的卷子。
起初，他还想从里面挑些刺，找些茬。
可他看了半天，却发现，这篇文章，无论是从立意，还是从文采，亦或是从书法来看，都堪称完美。
字迹工整俊秀，如刀砍斧削，自成一派。
文理通顺流畅，引经据据，无一处错漏。
他想找茬，都无从下手。
“哼，算你小子识相！”
考官在心中冷哼一声，以为朱文远是被他们的阵仗吓怕了，选择了“藏拙”，只能悻悻地离去。
他却不知道，真正的好戏，还在后头。
在文章的后半段，当论述到“君王该如何行仁政，安万民”时，朱文远的笔锋，陡然一转！
他看似不经意地，提出了一个观点：
“君之爱民，非以言，当以行。行者何？利之，富之，安之也。”
紧接着，他便将自己那套“开海禁，通商税，立银行，均田地”的变法核心。
巧妙地，包装成了一系列“利民、富民、安民”的具体举措，塞进了文章之中！
他甚至还引用了管子的名言：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”
以此来论证，想要让百姓拥护君王，光靠虚无缥缈的道德教化是不够的，必须先让他们吃饱穿暖，过上好日子！
而要让百姓过上好日子，就必须，变法！图强！
这篇文章，看到最后，已经完全脱离了“民贵君轻”的范畴。
它变成了一篇，以儒家民本思想为外衣，内核却是法家变法强国之术的，惊天策论！
当朱文远写完最后一个字时，他自己，都忍不住在心中，为这篇堪称“偷天换日”的文章，喝了一声彩。
严党想看的东西，我给你们了。
皇帝想看的东西，我也给了。
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